प्रश्न 1: कृपया हमें सात शरीरों के तनावों (टेंशन्स) और विश्राम (रिलैक्सेशन) के बारे में कुछ बताएं।
सभी तनाव का मूल स्रोत (ओरिजिनल सोर्स) 'बनना' (बिकमिंग) है। मनुष्य सदा कुछ बनने (बिकम) का प्रयास कर रहा है; कोई भी अपने आप से वैसे ही सहज (एट ईज़) नहीं है जैसा वह है।
सत्ता (बीइंग) को स्वीकार (एक्सेप्ट) नहीं किया जाता, सत्ता को नकार (डेनाइड) दिया जाता है, और कुछ और ही बनने के लिए एक आदर्श (आइडियल) के रूप में ले लिया जाता है। इसलिए मूल तनाव हमेशा उसके बीच होता है जो आप हैं और जो आप बनना चाहते हैं।
आप कुछ बनने की इच्छा (डिज़ायर) रखते हैं। तनाव का अर्थ है कि आप उससे प्रसन्न (प्लीज़्ड) नहीं हैं जो आप हैं, और आप वह बनना चाहते हैं जो आप नहीं हैं। इन दोनों के बीच तनाव पैदा होता है। आप जो बनना चाहते हैं, वह अप्रासंगिक (इरिलिवेंट) है।
चाहे आप धनी, प्रसिद्ध, शक्तिशाली बनना चाहते हों, या यहाँ तक कि स्वतंत्र, मुक्त (लिबरेटेड), दैवीय (डिवाइन), अमर (इम्मोर्टल) बनना चाहते हों, या यदि आप मोक्ष की भी लालसा (लॉन्ग) रखते हैं, तब भी तनाव वहाँ होगा। कोई भी चीज़ जो भविष्य में पूरी होने (फुलफिल्ड) के लिए वांछित (डिज़ायर्ड) है, जैसा आप हैं उसके विपरीत, तनाव पैदा करती है।
आदर्श जितना अधिक असंभव होगा, तनाव उतना ही अधिक होना तय है। इसलिए एक भौतिकवादी (मटेरियलिस्ट) व्यक्ति साधारणतः उतना तनावग्रस्त (टेंस) नहीं होता जितना एक धार्मिक व्यक्ति होता है, क्योंकि धार्मिक व्यक्ति असंभव, दूर की कौड़ी (फार-ऑफ) की लालसा रखता है। दूरी इतनी अधिक होती है कि केवल एक बड़ा तनाव ही उस अंतराल (गैप) को भर सकता है।
तनाव का अर्थ है आपके और आपके बनने की इच्छा के बीच एक अंतराल। यदि अंतराल बड़ा है, तो तनाव बड़ा होगा। यदि अंतराल छोटा है, तो तनाव छोटा होगा। और यदि बिल्कुल भी अंतराल नहीं है, तो इसका अर्थ है कि आप जैसे हैं वैसे ही संतुष्ट (सैटिस्फाइड) हैं।
दूसरे शब्दों में, आप अपने वर्तमान स्वरूप के अलावा कुछ और बनने की लालसा नहीं रखते। तब आपका मन पल-प्रतिपल (मोमेंट) में विद्यमान (एक्जिस्ट) होता है। तनाव की कोई बात नहीं है; आप अपने आप से सहज हैं। आप ताओ (टाओ) में हैं। मेरे लिए, यदि कोई अंतराल नहीं है तो आप धार्मिक (रिलीजियस) हैं; आप धर्म में हैं।
अंतराल के कई स्तर (लेयर्स) हो सकते हैं। यदि लालसा शारीरिक (फिजिकल) है, तो तनाव शारीरिक होगा। जब आप किसी विशेष शरीर, किसी विशेष आकार (शेप) की तलाश करते हैं – यदि आप शारीरिक स्तर पर अपने वर्तमान स्वरूप के अलावा कुछ और चाहते हैं – तो आपके भौतिक शरीर में तनाव होता है।
कोई अधिक सुंदर बनना चाहता है। अब आपका शरीर तनावग्रस्त हो जाता है। यह तनाव आपके पहले शरीर, शारीरिक (फिजियोलॉजिकल) से शुरू होता है, लेकिन यदि यह लगातार (इन्सिस्टेंट), स्थिर (कॉन्स्टेंट) रहता है, तो यह और गहरा हो सकता है और आपकी सत्ता (बीइंग) के अन्य स्तरों में फैल सकता है।
यदि आप मानसिक शक्तियों (साइकिक पॉवर्स) की लालसा रखते हैं, तो तनाव मानसिक स्तर से शुरू होता है और फैलता है। फैलाव (स्प्रेडिंग) बिल्कुल वैसे ही है जैसे आप झील में एक पत्थर फेंकते हैं। वह एक विशेष बिंदु पर गिरता है, लेकिन उससे पैदा हुआ कंपन (वाइब्रेशन) अनंत तक फैलता रहेगा। इसलिए तनाव आपके सात शरीरों में से किसी से भी शुरू हो सकता है, लेकिन मूल स्रोत हमेशा एक ही होता है: उस अवस्था के बीच का अंतराल जो है और उस अवस्था के बीच जिसकी लालसा की जाती है।
यदि आपके पास एक विशेष प्रकार का मन है और आप उसे बदलना, रूपांतरित (ट्रांसफॉर्म) करना चाहते हैं – यदि आप अधिक चतुर (क्लेवर), अधिक बुद्धिमान (इंटेलिजेंट) बनना चाहते हैं – तो तनाव पैदा होता है। केवल यदि हम स्वयं को पूर्णतः स्वीकार कर लें तो कोई तनाव नहीं होता। यह पूर्ण स्वीकारोक्ति (टोटल एक्सेप्टेंस) ही चमत्कार (मिरेकल) है, एकमात्र चमत्कार। ऐसा व्यक्ति ढूंढना जिसने स्वयं को पूर्णतः स्वीकार कर लिया हो, एकमात्र आश्चर्यजनक (सरप्राइजिंग) बात है।
अस्तित्व (एक्जिस्टेंस) स्वयं अतनावग्रस्त (नॉन-टेंस) है। तनाव हमेशा काल्पनिक (हाइपोथेटिकल), गैर-अस्तित्वात्मक (नॉन-एक्जिस्टेंशियल) संभावनाओं (पॉसिबिलिटीज़) के कारण होता है। वर्तमान (प्रेजेंट) में कोई तनाव नहीं है; तनाव हमेशा भविष्य-उन्मुख (फ्यूचर-ओरिएंटेड) होता है। यह कल्पना (इमेजिनेशन) से आता है।
आप अपने आप को कुछ और के रूप में कल्पना (इमेजिन) कर सकते हैं जो आप हैं। यह संभावना (पोटेंशियल) जिसकी कल्पना की गई है, तनाव पैदा करेगी। इसलिए एक व्यक्ति जितना अधिक कल्पनाशील (इमेजिनेटिव) होता है, तनाव उतनी ही अधिक संभावना होती है। तब कल्पना विनाशकारी (डिस्ट्रक्टिव) हो गई है।
कल्पना रचनात्मक (कंस्ट्रक्टिव), सृजनात्मक (क्रिएटिव) भी हो सकती है। यदि आपकी कल्पना करने की पूरी क्षमता (कैपेसिटी) वर्तमान में, पल में केन्द्रित (फोकस्ड) है, भविष्य में नहीं, तो आप अपने अस्तित्व (एग्जिस्टेंस) को कविता (पोएट्री) के रूप में देखना शुरू कर सकते हैं। आपकी कल्पना कोई लालसा पैदा नहीं कर रही है; इसका उपयोग जीने (लिविंग) में किया जा रहा है। वर्तमान में यह जीना तनाव से परे है।
पशु (एनिमल्स) तनावग्रस्त नहीं हैं, पेड़ (ट्रीज़) तनावग्रस्त नहीं हैं, क्योंकि उनमें कल्पना करने की क्षमता नहीं है। वे तनाव के नीचे (बिलो) हैं, उससे परे (बियॉन्ड) नहीं। उनका तनाव केवल एक संभावना (पोटेंशियलिटी) है; यह वास्तविक (एक्चुअल) नहीं हुआ है। वे विकसित (इवॉल्विंग) हो रहे हैं। एक क्षण आएगा जब तनाव उनकी सत्ता में विस्फोट (एक्सप्लोड) करेगा और वे भविष्य की लालसा करने लगेंगे। ऐसा होना ही है। कल्पना सक्रिय (एक्टिव) हो जाती है।
कल्पना जिस पहली चीज़ के बारे में सक्रिय होती है, वह है भविष्य। आप छवियाँ (इमेजेज़) बनाते हैं और क्योंकि कोई संगत वास्तविकताएँ (कॉरेस्पॉन्डिंग रियलिटीज़) नहीं होतीं, आप अधिक से अधिक छवियाँ बनाते रहते हैं। लेकिन जहाँ तक वर्तमान का सवाल है, आप साधारणतः उसके संबंध में कल्पना की अवधारणा (कॉन्सीव) नहीं कर सकते। आप वर्तमान में कैसे कल्पनाशील हो सकते हैं? ऐसा कोई आवश्यकता (नीड) नहीं लगती। इस बिंदु को समझना चाहिए।
यदि आप वर्तमान में सचेतन (कॉन्शसली) उपस्थित (प्रेजेंट) हो सकते हैं, तो आप अपनी कल्पना में नहीं जी रहे होंगे। तब कल्पना स्वयं वर्तमान के भीतर ही सृजन (क्रिएट) करने के लिए स्वतंत्र (फ्री) होगी। केवल सही केन्द्रण (फोकस) की आवश्यकता है। यदि कल्पना वास्तविक (रियल) पर केन्द्रित है, तो वह सृजन करना शुरू कर देती है।
सृजन कोई भी रूप ले सकता है। यदि आप एक कवि (पोएट) हैं, तो यह कविता का एक विस्फोट बन जाता है। कविता भविष्य के लिए कोई लालसा नहीं होगी, बल्कि वर्तमान की एक अभिव्यक्ति (एक्सप्रेशन) होगी। या यदि आप एक चित्रकार (पेंटर) हैं, तो विस्फोट चित्रकारी का होगा। चित्रकारी कुछ ऐसी नहीं होगी जैसी आपने कल्पना की है, बल्कि जैसा आपने जाना है और जीया है।
जब आप कल्पना में नहीं जी रहे होते हैं, तो वर्तमान पल आपको दिया जाता है। आप इसे अभिव्यक्त (एक्सप्रेस) कर सकते हैं, या आप मौन (साइलेंस) में जा सकते हैं। लेकिन मौन, अब, एक मृत (डेड) मौन नहीं है जिसका अभ्यास (प्रैक्टिस्ड) किया जाता है। यह मौन भी वर्तमान पल की एक अभिव्यक्ति है।
पल इतना गहरा है कि अब इसका अभिव्यक्ति केवल मौन के माध्यम से ही की जा सकती है। यहाँ तक कि कविता भी पर्याप्त नहीं है; चित्रकारी पर्याप्त नहीं है। कोई अभिव्यक्ति संभव नहीं है। मौन ही एकमात्र अभिव्यक्ति है। यह मौन कुछ नकारात्मक (नेगेटिव) नहीं है, बल्कि, एक सकारात्मक (पॉजिटिव) विकसन (फ्लावरिंग) है। आपके भीतर कुछ खिल गया है, मौन का फूल, और इस मौन के माध्यम से वह सब अभिव्यक्त होता है जिसे आप जी रहे हैं।
एक दूसरा बिंदु भी समझना है। कल्पना के माध्यम से वर्तमान की यह अभिव्यक्ति न तो भविष्य की कल्पना है और न ही अतीत के प्रति प्रतिक्रिया (रिएक्शन) है। यह किसी भी ज्ञात अनुभव की अभिव्यक्ति नहीं है। यह अनुभव करने (एक्सपीरियंसिंग) का अनुभव (एक्सपीरियंस) है – जैसा आप इसे जी रहे हैं, जैसा यह आपमें घटित (हैपनिंग) हो रहा है।
यह एक जीया हुआ अनुभव (लिव्ड एक्सपीरियंस) नहीं है, बल्कि अनुभव करने की एक जीवंत प्रक्रिया (लिविंग प्रोसेस ऑफ एक्सपीरियंसिंग) है। तब आपका अनुभव और अनुभव करना दो चीजें नहीं हैं। वे एक और अभिन्न (वन एंड द सेम) हैं।
तब कोई चित्रकार नहीं है। अनुभव करना स्वयं चित्रकारी बन गया है; अनुभव करना स्वयं को अभिव्यक्त कर चुका है। आप एक सृजनकर्ता (क्रिएटर) नहीं हैं। आप सृजनशीलता (क्रिएटिविटी) हैं, एक जीवंत ऊर्जा। आप कवि नहीं हैं; आप कविता हैं।
अनुभव न तो भविष्य के लिए है और न ही अतीत के लिए; यह न तो भविष्य से आता है और न ही अतीत से। पल स्वयं अनंत काल (इटरनिटी) बन गया है, और सब कुछ उसी से आता है। यह एक विकसन है।
इस विकसन के सात स्तर होंगे, जैसे तनाव के सात स्तर होते हैं। यह हर शरीर में विद्यमान होगा। उदाहरण के लिए, यदि यह शारीरिक (फिजियोलॉजिकल) स्तर पर घटित होता है, तो आप एक बिल्कुल नए अर्थ में सुंदर (ब्यूटीफुल) बन जाएंगे।
यह सुंदरता रूप (फॉर्म) की नहीं, बल्कि निराकार (फॉर्मलेस) की है, दृश्य (विजिबल) की नहीं, बल्कि अदृश्य (इनविजिबल) की है। और यदि आप अपने शरीर में इस अतनावग्रस्त (नॉन-टेंस) पल को महसूस कर सकते हैं, तो आप एक कल्याण (वेल-बीइंग) जानेंगे जिसे आपने पहले नहीं जाना है, एक सकारात्मक (पॉजिटिव) कल्याण।
हम कल्याण की उन अवस्थाओं को जानते हैं जो नकारात्मक (नेगेटिव) हैं: इस अर्थ में नकारात्मक कि जब हम बीमार नहीं होते, तो हम कहते हैं कि हम स्वस्थ हैं। यह स्वास्थ्य केवल रोग का एक निषेध (नेगेशन) है। इसमें कुछ भी सकारात्मक नहीं है; यह केवल इतना है कि रोग नहीं है। स्वास्थ्य की चिकित्सा परिभाषा (मेडिकल डेफिनिशन) यह है कि यदि आप बीमार नहीं हैं, तो आप स्वस्थ हैं। लेकिन स्वास्थ्य का एक सकारात्मक आयाम (डाइमेंशन) भी होता है। यह केवल बीमारी की अनुपस्थिति (एब्सेंस) नहीं है; यह स्वास्थ्य की उपस्थिति (प्रेजेंस) है।
आपका शरीर तभी अतनावग्रस्त (नॉन-टेंस) हो सकता है जब आप एक पल-प्रतिपल (मोमेंट-टू-मोमेंट) अस्तित्व जी रहे हों। यदि आप भोजन कर रहे हैं और पल अनंत काल बन गया है, तो कोई अतीत (पास्ट) और कोई भविष्य (फ्यूचर) नहीं है। भोजन करने की प्रक्रिया ही सब कुछ है। आप कुछ नहीं कर रहे हैं; आप स्वयं कर्तृत्व (डूइंग) बन गए हैं।
कोई तनाव नहीं होगा; आपका शरीर परिपूर्ण (फुलफिल्ड) महसूस करेगा। या यदि आप यौन एकात्मता (सेक्सुअल कम्युनियन) में हैं और सेक्स केवल यौन तनाव से राहत (रिलीफ) नहीं है, बल्कि प्रेम की एक सकारात्मक अभिव्यक्ति है – यदि पल संपूर्ण (टोटल), समग्र (होल) बन गया है, और आप उसमें पूर्णतः हैं – तो आप अपने शरीर में एक सकारात्मक कल्याण जानेंगे।
यदि आप दौड़ रहे हैं, और दौड़ना आपके अस्तित्व की संपूर्णता (टोटैलिटी) बन गया है; यदि आप वे संवेदनाएँ (सेन्सेशन्स) हैं जो आपके पास आ रही हैं, उनसे अलग कुछ नहीं बल्कि उनके साथ एक हैं; यदि इस दौड़ का कोई भविष्य नहीं है, कोई लक्ष्य (गोल) नहीं है, दौड़ना स्वयं ही लक्ष्य है – तब आप एक सकारात्मक कल्याण जानते हैं। तब आपका शरीर अतनावग्रस्त है। शारीरिक (फिजियोलॉजिकल) स्तर पर, आपने अतनावग्रस्त जीवन का एक क्षण जान लिया है।
और यही बात सातों शरीरों में से प्रत्येक के लिए सत्य है। पहले शरीर में एक अतनावग्रस्त क्षण को समझना आसान है क्योंकि हम पहले से ही दो चीजों को जानते हैं जो शरीर में संभव हैं: रोग (डिज़ीज़), एक सकारात्मक बीमारी; नकारात्मक रूप से परिभाषित कल्याण, रोग की अनुपस्थिति।
हम इतना तो जान ही चुके हैं, इसलिए हम एक तीसरी संभावना की अवधारणा कर सकते हैं, वह है सकारात्मक कल्याण, स्वास्थ्य। लेकिन यह समझना कि दूसरे शरीर, ईथरीय (एथेरिक) में अतनाव क्या है, थोड़ा अधिक कठिन है, क्योंकि आप इसके बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। फिर भी, कुछ बातें समझी जा सकती हैं।
सपने (ड्रीम्स) मूलतः दूसरे शरीर, ईथरीय से संबंधित हैं। इसलिए साधारणतः जब हम सपनों के बारे में बात करते हैं, तो हम ईथरीय शरीर के सपनों के बारे में बात कर रहे होते हैं। लेकिन यदि आपका भौतिक शरीर तनाव में जी रहा है, तो उसके द्वारा भी कई सपने बनाए जाएंगे। उदाहरण के लिए, यदि आप भूखे रहे हैं या उपवास (फास्ट) पर हैं, तो एक विशेष प्रकार का सपना बनता है। यह शारीरिक स्वप्न (फिजियोलॉजिकल ड्रीमिंग) है। यह ईथरीय शरीर से संबंधित नहीं है।
ईथरीय शरीर का अपना तनाव होता है। हम ईथरीय शरीर को केवल सपनों में जानते हैं, इसलिए यदि ईथरीय शरीर तनावग्रस्त है, तो सपना एक दुःस्वप्न (नाइटमेयर) बन जाता है। यहाँ तक कि आपके सपने में भी आप अब तनावग्रस्त होंगे; तनाव आपका पीछा करेगा।
ईथरीय शरीर में पहला तनाव आपकी इच्छाओं (डिज़ायर्स) की पूर्ति (फलफिलमेंट) से संबंधित है। हम सब प्रेम (लव) के बारे में सपने देखते हैं। सेक्स शारीरिक है; प्रेम नहीं है। प्रेम का भौतिक शरीर से कुछ भी लेना-देना नहीं है, यह ईथरीय शरीर से संबंधित है; लेकिन यदि यह पूरा नहीं होता है, तो उसके कारण आपका भौतिक शरीर भी पीड़ित (सफ़र) हो सकता है।
न केवल आपके भौतिक शरीर की आवश्यकताएँ (नीड्स) हैं जिन्हें पूरा किया जाना है, बल्कि आपके ईथरीय शरीर की भी आवश्यकताएँ हैं। इसकी अपनी भूख (हंगर्स) है; इसे भी भोजन (फूड) चाहिए। प्रेम ही वह भोजन है।
हम सब प्रेम के बारे में सपने देखते रहते हैं, लेकिन हम कभी प्रेम में नहीं होते। हर कोई प्रेम के बारे में सपने देखता है – यह कैसा होना चाहिए, किसके साथ होना चाहिए – और हर कोई उसमें निराश (फ्रस्ट्रेटेड) होता है। या तो हम भविष्य के बारे में सपने देख रहे हैं या, निराशा में, अतीत के बारे में; लेकिन हम कभी प्रेम नहीं कर रहे हैं।
ईथरीय शरीर में अन्य तनाव भी हैं, लेकिन प्रेम वह है जिसे सबसे आसानी से समझा जा सकता है। यदि आप पल में प्रेम कर सकते हैं, तो ईथरीय शरीर में एक अतनावग्रस्त स्थिति पैदा होती है। लेकिन यदि आपके प्रेम के लिए माँगें (डिमांड्स), अपेक्षाएँ (एक्सपेक्टेशंस), शर्तें (कंडीशंस) हैं, तो आप पल में प्रेम नहीं कर सकते, क्योंकि माँगें, अपेक्षाएँ और शर्तें भविष्य से संबंधित हैं। वर्तमान हमारे विनिर्देशों (स्पेसिफिकेशन्स) से परे है।
यह वैसा ही है जैसा है। लेकिन आप भविष्य के बारे में अपेक्षाएँ रख सकते हैं: यह कैसा होना चाहिए। प्रेम भी एक "होना चाहिए" (शुड) बन गया है; यह हमेशा "क्या होना चाहिए" के बारे में है। आप पल में प्रेम करने वाले (लविंग) तभी हो सकते हैं, यदि आपका प्रेम कोई अपेक्षा, कोई माँग नहीं है, केवल यदि यह बिना शर्त (अनकंडीशनल) है। साथ ही, यदि आप केवल एक व्यक्ति से प्रेम कर रहे हैं और किसी और से नहीं, तो आप कभी भी पल में प्रेम नहीं कर सकते।
यदि आपका प्रेम एक रिश्ता (रिलेशनशिप) है और मन की कोई अवस्था (स्टेट ऑफ माइंड) नहीं है, तो आप पल में प्रेम नहीं कर सकते क्योंकि, बहुत सूक्ष्मता से (सबटली), वह भी एक शर्त है। यदि मैं कहता हूँ कि मैं केवल तुमसे प्रेम कर सकता हूँ, तो जब तुम नहीं होते, मैं प्रेम नहीं करूंगा। तेईस घंटे मैं अप्रेम की स्थिति (स्टेट ऑफ नॉट-लविंग) में रहूंगा और केवल एक घंटे के लिए, जब मैं तुम्हारे साथ हूँ, मैं प्रेम करूंगा। यह असंभव है! आप एक पल में प्रेम की स्थिति में नहीं हो सकते और दूसरे पल में प्रेम में नहीं।
यदि मैं स्वस्थ (हेल्दी) हूँ, तो मैं चौबीस घंटे स्वस्थ हूँ। एक घंटे के लिए स्वस्थ और शेष तेईस घंटों के लिए अस्वस्थ होना असंभव है। स्वास्थ्य कोई रिश्ता नहीं है; यह सत्ता की एक अवस्था (स्टेट ऑफ बीइंग) है।
प्रेम दो व्यक्तियों के बीच का रिश्ता नहीं है। यह आपके भीतर मन की एक अवस्था है। यदि आप प्रेम करने वाले (लविंग) हैं, तो आप सबसे प्रेम कर रहे हैं – न केवल व्यक्तियों से, बल्कि वस्तुओं (थिंग्स) से भी। प्रेम आपसे वस्तुओं की ओर भी गति करता है। यहाँ तक कि जब आप अकेले होते हैं, जब कोई नहीं होता, तब भी आप प्रेम कर रहे होते हैं।
यह बिल्कुल श्वास (ब्रीदिंग) जैसा है। यदि मैं यह शपथ (ओथ) ले लूँ कि मैं केवल तुम्हारे साथ होने पर ही श्वास लूंगा, तो केवल मृत्यु ही अनुसरण कर सकती है। श्वास कोई रिश्ता नहीं है; यह किसी रिश्ते से बंधा (टाइड) नहीं है। और ईथरीय शरीर के लिए, प्रेम बिल्कुल श्वास की तरह है। यह उसकी साँस (ब्रेथ) है।
इसलिए या तो आप प्रेम कर रहे हैं, या आप प्रेम नहीं कर रहे हैं। मानवता ने जिस प्रकार का प्रेम पैदा किया है, वह बहुत खतरनाक है। यहाँ तक कि बीमारी ने भी उतनी बेतुकीता (नॉनसेंस) पैदा नहीं की है जितनी इस तथाकथित (सो-कॉल्ड) प्रेम ने पैदा की है। यह गलत धारणा (रॉन्ग नोशन) के कारण संपूर्ण मानवता रोगग्रस्त है।
यदि आप बिना किसी भेदभाव (इरिस्पेक्टिव ऑफ हू) के प्रेम कर सकते हैं और प्रेम करने वाले हो सकते हैं, तो आपका दूसरा शरीर कल्याण की भावना (सेन्स ऑफ वेल-बीइंग), एक सकारात्मक सहजता (पॉजिटिव एट-ईज़नेस) अनुभव कर सकता है। तब कोई दुःस्वप्न (नाइटमेयर) नहीं होते।
सपने एक कविता बन जाते हैं। तब आपके दूसरे शरीर में कुछ घटित होता है, और उसकी सुगंध (परफ्यूम) न केवल आपको बल्कि दूसरों को भी व्याप्त (परवेड्स) करती है। आप जहाँ भी हों, आपके प्रेम की सुगंध फैलती है। और निश्चित रूप से इसकी अपनी प्रतिक्रिया (रेस्पॉन्स), अपनी प्रतिध्वनि (एकोइंग) होती है।
सच्चा प्रेम अहंकार (इगो) का कोई कार्य (फंक्शन) नहीं है। अहंकार हमेशा शक्ति (पॉवर) के लिए पूछता है, इसलिए जब भी आप प्रेम करते हैं – क्योंकि आपका प्रेम वास्तविक (रियल) नहीं है, क्योंकि यह अहंकार का एक हिस्सा मात्र है – यह हिंसक (वायलेंट) होना तय है। जब भी हम प्रेम करते हैं, तो यह एक हिंसा है, एक प्रकार का युद्ध (वॉर) है।
पिता और पुत्र, माता और पुत्री, पति और पत्नी – वे प्रेमी नहीं हैं; हमने उन्हें शत्रु (एनिमीज) में बदल दिया है। वे लगातार लड़ रहे हैं, और केवल जब वे नहीं लड़ रहे होते हैं, तो हम कहते हैं कि यह प्रेम है। परिभाषा नकारात्मक है। दो लड़ाइयों के बीच एक अंतराल (गैप) होता है, शांति (पीस) की एक अवधि (पीरियड)।
लेकिन वास्तव में, दो युद्धों के बीच शांति की कोई संभावना नहीं होती। तथाकथित शांति केवल आने वाले युद्ध की तैयारी (प्रिपरेशन) है। पति और पत्नी के बीच कोई शांति नहीं है, कोई प्रेम नहीं है। वह अंतराल जिसे हम प्रेम कहते हैं, केवल आने वाली लड़ाई की तैयारी है।
हम सोचते हैं कि जब हम दो बीमारियों के बीच होते हैं, तो स्वास्थ्य है, और हम सोचते हैं कि जब हम दो लड़ाइयों के बीच होते हैं, तो प्रेम है। यह प्रेम नहीं है। यह केवल लड़ाइयों के बीच का एक अंतराल है। आप चौबीस घंटे तक लड़ नहीं सकते, इसलिए किसी बिंदु पर आप अपने शत्रु से प्रेम करना शुरू कर देते हैं।
प्रेम कभी भी एक रिश्ते के रूप में संभव नहीं है, बल्कि केवल मन की एक अवस्था के रूप में संभव है। यदि प्रेम आपके पास मन की एक अवस्था के रूप में आता है, तो आपका दूसरा शरीर – ईथरीय शरीर – सहज (एट ईज़), अतनावग्रस्त (नॉन-टेंस) हो जाता है। यह शिथिल (रिलैक्स्ड) होता है।
दूसरे शरीर में तनाव के अन्य कारण भी हैं, लेकिन मैं उसके बारे में बात कर रहा हूँ जिसे सबसे आसानी से समझा जा सकता है। क्योंकि हम सोचते हैं कि हम प्रेम को जानते हैं, इसलिए इसके बारे में बात की जा सकती है।
तीसरा शरीर सूक्ष्म (एस्ट्रल) है। इसके अपने तनाव हैं। वे न केवल इस जीवन से संबंधित हैं, बल्कि आपके पिछले जन्मों (प्रीवियस लाइव्स) से भी संबंधित हैं। तीसरे शरीर में तनाव उस संचय (एक्युमुलेशन) के कारण है जो कुछ भी आप रहे हैं और जिसकी आप लालसा करते रहे हैं। आपकी संपूर्ण लालसा (टोटल लॉन्गिंग), हजारों और हजारों जन्म और उनकी बार-बार की लालसाएँ, सूक्ष्म शरीर में हैं। और आप हमेशा लालसा करते रहे हैं! इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किस चीज़ के लिए। लालसा वहाँ है।
सूक्ष्म शरीर आपकी संपूर्ण लालसाओं, आपकी संपूर्ण इच्छाओं का एक भंडारगृह (स्टोरहाउस) है। यही कारण है कि यह आपकी सत्ता का सबसे तनावग्रस्त हिस्सा है। जब आप ध्यान (मेडिटेशन) में जाते हैं, तो आप सूक्ष्म तनावों से अवगत (अवेयर) हो जाते हैं, क्योंकि ध्यान तीसरे शरीर से शुरू होता है।
जो लोग ध्यान के माध्यम से इन तनावों के प्रति सचेत होना शुरू करते हैं, वे मेरे पास आकर कहते हैं, "जब से मैंने ध्यान शुरू किया है, तनाव बढ़ गए हैं।" वे बढ़े नहीं हैं, लेकिन आप अब उनके प्रति सचेत हो गए हैं। अब आप वह जान गए हैं जिससे आप पहले अनभिज्ञ (अनअवेयर) थे।
ये सूक्ष्म तनाव हैं। क्योंकि ये इतने सारे जन्मों के सार (एसेन्सेस) हैं, इन्हें किसी विशेष शब्द द्वारा वर्णित (डिस्क्राइब) नहीं किया जा सकता। उनके बारे में ऐसा कुछ नहीं कहा जा सकता जिसे समझा जा सके। वे केवल जिए (लिव्ड) और जाने (नोन) जा सकते हैं।
इच्छा (डिज़ायर) करना ही तनाव है। हम कभी भी किसी न किसी चीज़ की इच्छा के बिना नहीं होते। ऐसे लोग भी हैं जो इच्छाहीनता (डिज़ायरलेसनेस) की इच्छा रखते हैं। यह पूर्ण बेतुकापन (एब्सर्डिटी) बन जाता है। तीसरे शरीर, सूक्ष्म शरीर में, आप इच्छाहीन होने की इच्छा कर सकते हैं। वास्तव में, इच्छाहीन होने की इच्छा सबसे प्रबल (स्ट्रांगेस्ट) इच्छाओं में से एक है। यह जो है और जो आप बनना चाहते हैं, उसके बीच सबसे बड़े अंतरालों में से एक पैदा कर सकती है।
इसलिए अपनी इच्छाओं को वैसे ही स्वीकार करें जैसी वे हैं, और जानें कि आपने इतने सारे जन्मों में इतनी सारी इच्छाएँ रखी हैं। आपने इतनी अधिक इच्छा की है, और पूरी चीज़ संचित (एक्युमुलेटेड) हो गई है। इसलिए तीसरे शरीर – सूक्ष्म शरीर – के लिए, अपनी इच्छाओं को वैसे ही स्वीकार करें जैसी वे हैं। उनसे मत लड़ो; इच्छाओं के खिलाफ कोई इच्छा मत बनाओ। बस उन्हें स्वीकार करो। जानो कि तुम इच्छाओं से भरे हो, और इसके साथ सहज (एट ईज़) रहो। तब तुम सूक्ष्म शरीर में अतनावग्रस्त (नॉन-टेंस) हो जाओगे।
यदि आप अपने भीतर इच्छाओं की अनंत भीड़ (इनफिनिट क्राउड) को इन इच्छाओं के खिलाफ कोई इच्छा पैदा किए बिना स्वीकार कर सकते हैं; यदि आप इच्छाओं की भीड़ में रह सकते हैं – वे आपका संपूर्ण संचित अतीत हैं – और उन्हें वैसे ही स्वीकार कर सकते हैं जैसे वे हैं; यदि यह स्वीकारोक्ति (एक्सेप्टेंस) संपूर्ण (टोटल) हो जाती है, तो, एक ही पल में, पूरी भीड़ गायब हो जाती है।
वे अब वहाँ नहीं हैं, क्योंकि वे केवल इच्छा करने की पृष्ठभूमि (बैकग्राउंड) पर ही अस्तित्व में रह सकते हैं, जो नहीं है उसकी एक निरंतर इच्छा (कॉन्स्टेंट डिज़ायरिंग)। इच्छा की वस्तु (ऑब्जेक्ट) मायने नहीं रखती; यह अप्रासंगिक (इरिलिवेंट) है। इच्छाहीनता की भी इच्छा करो और पृष्ठभूमि वहाँ है; पूरी भीड़ वहाँ होगी। यदि आप अपनी इच्छा को स्वीकार करते हैं, तो इच्छाहीनता का एक क्षण निर्मित होता है। आप अपनी इच्छा को वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसी वह है।
अब इच्छा करने को कुछ नहीं है; इच्छा करना (डिज़ायरिंग) वहाँ नहीं है। आप सब कुछ वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे वह है, यहाँ तक कि अपनी इच्छाओं को भी। तब इच्छाएँ वाष्पित (इवैपोरेट) हो जाती हैं; उनके साथ कुछ भी करना नहीं है। सूक्ष्म शरीर सहज हो जाता है; यह सकारात्मक कल्याण की अवस्था में आ जाता है। तभी आप चौथे शरीर की ओर बढ़ सकते हैं।
चौथा शरीर मानसिक (मेंटल) है। जैसे सूक्ष्म शरीर में इच्छाएँ होती हैं, वैसे ही मानसिक शरीर में विचार (थॉट्स) होते हैं: विरोधाभासी (कॉन्ट्राडिक्टरी) विचार, उनकी एक पूरी भीड़, प्रत्येक विचार स्वयं को संपूर्ण के रूप में स्थापित (एसर्टिंग) कर रहा होता है, प्रत्येक विचार आपको ऐसे आविष्ट (पॉज़ेसिंग) कर रहा होता है मानो वही संपूर्ण हो। इसलिए चौथे शरीर में तनाव विचारों द्वारा निर्मित होता है। विचारों के बिना रहना – नींद में नहीं, अचेत (अनकॉन्शस) नहीं, बल्कि एक विचारहीन (थॉटलेस) चेतना – चौथे शरीर का स्वास्थ्य, कल्याण है। लेकिन कोई सचेत (कॉन्शस) और विचारहीन कैसे हो सकता है?
हर पल, नए विचार बन रहे होते हैं। हर पल आपके अतीत का कुछ हिस्सा आपके वर्तमान के कुछ हिस्से से संघर्ष में आ रहा होता है। आप एक कम्युनिस्ट थे और अब आप एक कैथोलिक हैं और कुछ और में विश्वास करते हैं, लेकिन अतीत अभी भी वहाँ है।
आप कैथोलिक बन सकते हैं, लेकिन आप अपने कम्युनिज्म को नहीं फेंक सकते। यह आपके भीतर बना रहता है। आप अपने विचार बदल सकते हैं, लेकिन छोड़े गए विचार हमेशा वहाँ प्रतीक्षा (वेटिंग) कर रहे होते हैं। आप उन्हें भुला (अनलर्न) नहीं सकते। वे आपकी गहराइयों में प्रवेश कर जाते हैं; वे अचेतन (अनकॉन्शस) में चले जाते हैं।
वे स्वयं को आपको नहीं दिखाएंगे क्योंकि आपने उन्हें त्याग दिया है, लेकिन वे वहाँ बने रहेंगे, अपने अवसर (चांस) की प्रतीक्षा में। और अवसर आएगा। यहाँ तक कि चौबीस घंटे की अवधि में भी, एक क्षण ऐसा आएगा जब आप फिर से एक कम्युनिस्ट होंगे और फिर आप फिर से एक कैथोलिक होंगे। यह आगे-पीछे (बैक एंड फोर्थ) चलता रहेगा, और कुल प्रभाव (टोटल इफेक्ट) भ्रम (कन्फ्यूजन) होगा।
इसलिए मानसिक शरीर के लिए, तनाव का अर्थ है भ्रम – विरोधाभासी विचार, विरोधाभासी अनुभव, विरोधाभासी अपेक्षाएँ – और अंततः परिणाम होता है एक भ्रमित (कन्फ्यूज्ड) मन। और भ्रमित मन केवल अधिक भ्रमित होगा यदि वह भ्रम से परे जाने का प्रयास करता है, क्योंकि भ्रम की स्थिति से, अ-भ्रम (नो-कन्फ्यूजन) प्राप्त नहीं किया जा सकता है।
आप भ्रमित हैं। आध्यात्मिक खोज (स्पिरिचुअल सीकिंग) आपके भ्रम के लिए एक नया आयाम (डाइमेंशन) पैदा करेगी। आपके अन्य सभी भ्रम अभी भी वहाँ हैं, और अब एक नया भ्रम जुड़ गया है। आप इस गुरु से मिलते हैं, फिर उससे, फिर अगले से, और प्रत्येक गुरु आपके लिए नया भ्रम लाता है। पुराना भ्रम वहाँ रहेगा, और एक नया जुड़ जाएगा। आप एक पागलखाना (मैडहाउस) बन जाएंगे। चौथे शरीर, मानसिक शरीर में ऐसा ही होता है। वहाँ, भ्रम ही तनाव है।
कोई भ्रमित होना कैसे बंद कर सकता है? आप केवल तभी भ्रमित होना बंद कर सकते हैं यदि आप दूसरे के पक्ष में किसी एक विशेष विचार को नकारते (डिनाई) नहीं हैं, यदि आप किसी भी चीज़ को नकारते नहीं हैं – यदि आप धार्मिकता (रिलीजियसनेस) के पक्ष में कम्युनिज्म को नकारते नहीं हैं,
यदि आप नास्तिकता (एथिज्म) के दर्शन के पक्ष में ईश्वर को नकारते नहीं हैं। यदि आप जो कुछ भी सोचते हैं, उसे स्वीकार करते हैं, तो कोई चुनाव (चॉइस) नहीं करना है और तनाव गायब हो जाते हैं। यदि आप चुनाव करते रहते हैं, तो आप अपने तनावों में वृद्धि करते रहते हैं।
जागरूकता (अवेयरनेस) विकल्पहीन (चॉइसलेस) होनी चाहिए। आपको अपनी संपूर्ण विचार प्रक्रिया (थॉट प्रोसेस), संपूर्ण भ्रम के प्रति सचेत (अवेयर) होना चाहिए। जिस क्षण आप इसके प्रति सचेत हो जाते हैं, आपको पता चल जाएगा कि यह सब भ्रम है। कुछ भी चुनना नहीं है; पूरे घर को त्याग देना (डिस्कार्डेड) होगा। एक बार जब आपको पता चल जाता है कि यह केवल एक भ्रम है, तो घर को किसी भी समय त्यागा जा सकता है; उसे त्यागने में कोई कठिनाई नहीं है।
इसलिए अपने संपूर्ण मन के प्रति सचेत होना शुरू करें। चुनाव न करें; विकल्पहीन (चॉइसलेस) रहें। यह मत कहो, "मैं एक नास्तिक (एथिस्ट) हूँ," या, "मैं एक आस्तिक (थिस्ट) हूँ।" यह मत कहो, "मैं एक ईसाई (क्रिश्चियन) हूँ," या, "मैं एक हिंदू हूँ।" चुनाव न करो।
बस इस बात से अवगत रहो कि कभी-कभी तुम नास्तिक होते हो और कभी-कभी आस्तिक, कभी-कभी तुम ईसाई होते हो और कभी-कभी कम्युनिस्ट, कभी-कभी संत (सेंट) और कभी-कभी पापी (सिनर)। कभी एक विचारधारा (आइडियोलॉजी) आपको आकर्षित करती है और कभी दूसरी, लेकिन ये सब फैड (फैड) हैं।
इसके प्रति पूर्णतः सचेत (टोटली अवेयर) रहें। जिस क्षण आप अपने मन की संपूर्ण प्रक्रिया के प्रति सचेत हो जाते हैं, वह अतादात्म्य (नॉनआइडेंटिटी) का क्षण होता है। तब आप अपने मन से तादात्म्य (आइडेंटिफाइड) नहीं होते। पहली बार आप स्वयं को चेतना (कॉन्शियसनेस) के रूप में जानते हैं, मन के रूप में नहीं। मन स्वयं आपके लिए एक वस्तु (ऑब्जेक्ट) बन जाता है। जैसे आप अन्य लोगों के प्रति सचेत हैं, जैसे आप अपने घर के फर्नीचर के प्रति सचेत हैं, आप अपने मन, मानसिक प्रक्रिया के प्रति सचेत हो जाते हैं। अब आप यह जागरूकता (अवेयरनेस) हैं – मन से अतादात्म्य (अनआइडेंटिफाइड)।
चौथे शरीर, मानसिक शरीर के साथ कठिनाई यह है कि हम अपने मनों से तादात्म्य रखते हैं। यदि आपका शरीर बीमार हो जाता है और कोई कहता है कि आप बीमार हैं, तो आप आहत (ऑफेंडेड) महसूस नहीं करते; लेकिन यदि आपका मन बीमार हो जाता है और कोई कहता है, "तुम्हारा मन बीमार है; तुम पागल (इन्सेन) होते जा रहे हो," तो तुम आहत हो जाते हो। क्यों? जब कोई कहता है, "तुम्हारा शरीर बीमार लगता है," तो तुम्हें लगता है कि उसने तुमसे सहानुभूति (सिम्पेथी) की है। लेकि
न यदि कोई मानसिक बीमारी (मेंटल इलनेस) के बारे में कुछ कहता है – कि जहाँ तक तुम्हारे मन का सवाल है, तुम पटरी से उतरते (डिरेल्ड) लगते हो; तुम न्यूरोटिक (विक्षिप्त) हो – तो तुम आहत हो जाते हो क्योंकि मन के साथ शरीर की तुलना में अधिक गहरा तादात्म्य होता है।
आप स्वयं को शरीर से अलग महसूस कर सकते हैं। आप कह सकते हैं, "यह मेरा हाथ है।" लेकिन आप यह नहीं कह सकते, "यह मेरा मन है," क्योंकि आप सोचते हैं: "मेरा मन का अर्थ है मैं ही।" यदि मैं आपके शरीर पर ऑपरेशन करना चाहता हूँ, तो आप मुझे अनुमति देंगे, लेकिन आप मुझे अपने मन पर ऑपरेशन करने की अनुमति नहीं देंगे। आप कहेंगे, "नहीं, यह बहुत अधिक है! मेरी स्वतंत्रता (फ्रीडम) खो जाएगी!" मन के साथ अधिक गहराई से तादात्म्य होता है। यह हम हैं। हम इससे परे कुछ नहीं जानते, इसलिए हम इससे तादात्म्य रखते हैं।
हम शरीर से परे कुछ जानते हैं: मन। यही कारण है कि शरीर से अतादात्म्य होने की संभावना मौजूद है। लेकिन हम मन से परे कुछ नहीं जानते। केवल यदि आप विचारों के प्रति सचेत (अवेयर) हो जाते हैं, तो आप यह जान सकते हैं कि मन एक प्रक्रिया, एक संचय (एक्युमुलेशन) के अलावा कुछ नहीं है: एक तंत्र (मैकेनिज्म), एक भंडारगृह (स्टोरहाउस), आपके पिछले अनुभवों, आपकी पिछली सीख (लर्निंग), आपके पिछले ज्ञान का एक कंप्यूटर। यह आप नहीं हैं; आप इसके बिना रह सकते हैं।
मन पर ऑपरेशन किया जा सकता है। इसे बदला जा सकता है; इसे आपसे अलग फेंका (थ्रोन) जा सकता है। और अब, नई संभावनाएँ हैं। किसी दिन यहाँ तक कि आपके मन को भी किसी और में प्रत्यारोपित (ट्रांसप्लांटेड) किया जा सकेगा। जैसे हृदय (हार्ट) का प्रत्यारोपण किया जा सकता है, जल्दी या बाद में स्मृति (मेमोरी) का भी प्रत्यारोपण किया जा सकेगा।
तब एक व्यक्ति जो मर रहा है, पूरी तरह से नहीं मरेगा। कम से कम उसकी स्मृति को बचाया जा सकेगा और एक नए बच्चे में प्रत्यारोपित किया जा सकेगा। बच्चा उस व्यक्ति की पूरी स्मृति प्राप्त कर लेगा। वह उन अनुभवों के बारे में बात करेगा जिनसे वह नहीं गुजरा है, लेकिन वह कहेगा, "मैंने जाना है।" मरा हुआ व्यक्ति जो कुछ भी जानता था, बच्चा जान जाएगा, क्योंकि मरे हुए व्यक्ति का पूरा मन उसे दे दिया गया है।
यह खतरनाक लगता है, और यह संभव है कि हम ऐसा होने न दें क्योंकि हमारी अपनी पहचान (आइडेंटिटी) खो जाएगी। हम अपना मन ही हैं! लेकिन मेरे लिए, इस संभावना में बहुत क्षमता (पोटेंशियलिटी) है। इससे एक नई मानवता का जन्म हो सकता है। हम मन के प्रति सचेत हो सकते हैं क्योंकि मन हम नहीं हैं; यह "मैं" नहीं है।
मेरा मन उतना ही मेरे शरीर का एक हिस्सा है जितना कि मेरा गुर्दा (किडनी) है। जैसे मुझे एक नया गुर्दा दिया जा सकता है और मैं फिर भी वही व्यक्ति रहूँगा, बिना कुछ बदले, उसी तरह, मैं एक प्रत्यारोपित मन के साथ जीना जारी रख सकता हूँ, बिना कुछ बदले। मैं वही पुराना स्व (सेल्फ) बना रह सकता हूँ जो मैं था, लेकिन मेरे साथ एक नया मन जुड़ गया है। मन भी एक तंत्र (मैकेनिज्म) है। लेकिन उसके साथ हमारे तादात्म्य के कारण, तनाव पैदा होता है।
इसलिए चौथे शरीर के साथ, जागरूकता (अवेयरनेस) स्वास्थ्य है और अजागरूकता (अनअवेयरनेस) रोग है; जागरूकता अतनाव (नॉन-टेंशन) है और अजागरूकता तनाव है। विचारों के कारण, उनके साथ आपके तादात्म्य के कारण, आप अपने विचारों में जीते रहते हैं और आपके और आपकी अस्तित्वात्मक सत्ता (एक्जिस्टेंशियल बीइंग) के बीच एक बाधा (बैरियर) पैदा हो जाती है।
आपकी पहुँच (रीच) के भीतर एक फूल है, लेकिन आप उसे कभी जान नहीं पाएंगे क्योंकि आप उसके बारे में सोच रहे हैं। फूल मर जाएगा, और आप उसके बारे में सोचते रहेंगे। सोच ने आपके और अनुभव के बीच एक फिल्म (फिल्म) पैदा कर दी है – पारदर्शी (ट्रान्सपेरेंट), लेकिन इतनी पारदर्शी नहीं; केवल पारदर्शिता का एक भ्रम (इल्यूजन)।
उदाहरण के लिए, आप मुझे सुन रहे हैं। लेकिन हो सकता है कि आप वास्तव में नहीं सुन रहे हों। यदि आप सोच रहे हैं कि मैं क्या कह रहा हूँ, तो आपने सुनना बंद कर दिया है। तब आप आगे बढ़ गए हैं या पीछे चले गए हैं; आप मेरे साथ नहीं हैं। या तो आप अतीत को अपने मन में दोहरा (रिपीट) रहे होंगे या यह अतीत के माध्यम से प्रक्षेपित (प्रोजेक्टेड) भविष्य होगा, लेकिन यह वह नहीं होगा जो मैं कह रहा हूँ।
यहाँ तक कि यह संभव है कि आप मैंने जो कहा है, उसे शब्दशः (वर्बेटिम) दोहरा सकते हैं। आपका तंत्र (मैकेनिज्म) इसे रिकॉर्ड कर रहा है। यह वह दोहरा सकता है जो मैंने कहा है, उसे पुन:उत्पन्न (रिप्रोड्यूस) कर सकता है। तब आप दावा करेंगे, "यदि मैंने आपको नहीं सुना, तो मैं इसे कैसे दोहरा सकता हूँ?" लेकिन एक टेप रिकॉर्डर मुझे नहीं सुनता।
आपका मन एक मशीन की तरह काम करता रह सकता है। आप उपस्थित (प्रेजेंट) हो सकते हैं, या आप नहीं भी हो सकते। आपकी आवश्यकता नहीं है। आप सोचते रह सकते हैं और फिर भी सुन सकते हैं। मन – चौथा शरीर, मानसिक शरीर – एक बाधा बन गया है।
आपके और जो है, उसके बीच एक बाधा है। जैसे ही आप स्पर्श (टच) करने आते हैं, आप अनुभव से दूर चले जाते हैं। जैसे ही आप देखने आते हैं, आप दूर चले जाते हैं। मैं तुम्हारा हाथ अपने हाथ में लेता हूँ। यह एक अस्तित्वात्मक (एक्जिस्टेंशियल) चीज़ है। लेकिन हो सकता है कि आप वहाँ न हों। तब आप चूक गए। आपने जाना – आपने स्पर्श किया और अनुभव किया – लेकिन आप अपने विचारों में थे।
इसलिए चौथे शरीर में व्यक्ति को अपनी विचार प्रक्रिया के प्रति सचेत रहना चाहिए, जिसे एक समग्र (होल) के रूप में लिया जाए। चुनाव नहीं करना, निर्णय (डिसाइडिंग) नहीं करना, न्याय (जजिंग) नहीं करना; बस उसके प्रति सचेत रहना। यदि आप सचेत हो जाते हैं, तो आप अतादात्म्य (नॉनआइडेंटिफाइड) हो जाते हैं। और मन के तंत्र के साथ अतादात्म्य का अर्थ है अतनाव (नॉन-टेंशन)।
पाँचवाँ शरीर आध्यात्मिक (स्पिरिचुअल) है। जहाँ तक आध्यात्मिक शरीर का सवाल है, स्वयं की अज्ञानता (इग्नोरेंस) ही एकमात्र तनाव है। हर समय तुम हो, तुम पूरी तरह से अच्छी तरह जानते हो कि तुम अपने आप को नहीं जानते। तुम जीवन से गुज़रोगे, तुम यह और वह करोगे, तुम यह और वह प्राप्त करोगे, लेकिन स्वयं-अज्ञान (सेल्फ-इग्नोरेंस) की भावना तुम्हारे साथ निरंतर बनी रहेगी।
यह तुम्हारे पीछे दुबकी (लर्किंग) रहेगी; यह एक निरंतर साथी (कॉन्स्टेंट कंपैनियन) रहेगी, चाहे तुम इसे भूलने का कितना भी प्रयास करो, चाहे तुम इससे बचने (एस्केप) का कितना भी प्रयास करो। तुम अपनी अज्ञानता से बच नहीं सकते। तुम जानते हो कि तुम नहीं जानते। यह पाँचवें स्तर पर रोग (डिज़ीज़) है।
डेल्फी (डेल्फी) में जिन लोगों ने मंदिर पर लिखा, 'नो थाइसेल्फ' (अपने आप को जानो), वे पाँचवें शरीर से चिंतित थे। वे उस पर काम कर रहे थे। सुकरात ने बार-बार कहा: नो थाइसेल्फ (अपने आप को जानो)। वे पाँचवें शरीर से चिंतित थे। पाँचवें शरीर के लिए, आत्म ज्ञान (आत्मा ज्ञान) ही एकमात्र ज्ञान है।
महावीर ने कहा, "स्वयं को जानकर, व्यक्ति सब कुछ जान लेता है।" ऐसा नहीं है। कोई स्वयं को जानकर सब कुछ नहीं जान सकता। लेकिन इसका विपर्यय (एंटीथेसिस) सही है। स्वयं को न जानकर, व्यक्ति कुछ भी नहीं जान सकता। इसलिए इसे संतुलित (बैलेंस) करने के लिए, महावीर ने कहा, "स्वयं को जानकर, तुम सब कुछ जान जाओगे।"
यदि मैं सब कुछ जानता हूँ, यदि मैं अपने आप को नहीं जानता, तो क्या फायदा? यदि मैंने स्वयं को भी नहीं जाना है, तो मैं मूलभूत (बेसिक), आधारभूत (फ़ाउंडेशनल), परम (अल्टीमेट) को कैसे जान सकता हूँ? यह असंभव है।
इसलिए पाँचवें शरीर के साथ, तनाव जानने (नोइंग) और अज्ञानता (इग्नोरेंस) के बीच है। लेकिन याद रखें, मैं जानने (नोइंग) और अज्ञानता कह रहा हूँ; मैं ज्ञान (नॉलेज) और अज्ञानता नहीं कह रहा हूँ। ज्ञान शास्त्रों (स्क्रिप्चर्स) से एकत्र (गैदर्ड) किया जा सकता है; जानना कहीं से एकत्र नहीं किया जा सकता। ऐसे बहुत से लोग इस भ्रांति (फैलेसी), ज्ञान और जानने के बीच इस गलतफहमी (मिसअंडरस्टैंडिंग) के तहत काम कर रहे हैं। जानना सदा आपका अपना होता है।
मैं अपने जानने को आपको हस्तांतरित (ट्रांसफर) नहीं कर सकता; मैं केवल अपना ज्ञान हस्तांतरित कर सकता हूँ। शास्त्र ज्ञान का संचार (कम्युनिकेट) करते हैं, जानने का नहीं। वे कह सकते हैं कि आप दैवीय (डिवाइन) हैं, आप आत्मा (आत्मन) हैं, आप स्व (सेल्फ) हैं, लेकिन यह जानना नहीं है। यदि आप इस ज्ञान से चिपके (क्लिंग) रहते हैं, तो बहुत तनाव होगा।
अज्ञानता वहाँ होगी, साथ ही झूठा (फाल्स), अर्जित (एक्वायर्ड) ज्ञान और सूचना – उधार का (बोरोड) ज्ञान। आप अज्ञानी (इग्नोरेंट) होंगे, लेकिन आपको लगेगा कि आप जानते हैं। तब बहुत तनाव होता है। अज्ञानी होना और पूरी तरह से जानना कि "मैं एक अज्ञानी व्यक्ति हूँ," यह बेहतर है। तब तनाव तो है, लेकिन इतना अधिक नहीं है। यदि आप दूसरों से अर्जित ज्ञान के साथ स्वयं को धोखा (डिल्यूड) नहीं करते हैं, तो आप अपने भीतर खोज (सीक) और अन्वेषण (सर्च) कर सकते हैं, और जानना संभव है।
क्योंकि तुम हो, यह इतना तो निश्चित (सर्टेन) है: कि जो भी तुम हो, तुम हो। इससे इनकार (डिनाइड) नहीं किया जा सकता। दूसरी बात: तुम कोई हो जो जानता है। हो सकता है कि तुम दूसरों को जानते हो, हो सकता है कि तुम केवल भ्रमों (इल्यूज़न्स) को जानते हो, हो सकता है कि तुम जो जानते हो वह सही नहीं है, लेकिन तुम जानते हो। तो दो बातों को हल्के में लिया जा सकता है: तुम्हारा अस्तित्व (एग्जिस्टेंस) और तुम्हारी चेतना (कॉन्शियसनेस)।
लेकिन एक तीसरी चीज़ की कमी है। मनुष्य के आवश्यक व्यक्तित्व (एसेंशियल पर्सनालिटी) की अवधारणा (कॉन्सीव) तीन आयामों के माध्यम से की जा सकती है: अस्तित्व, चेतना और आनंद (ब्लिस) – सत-चित-आनंद। हम जानते हैं कि हम अस्तित्व स्वयं हैं; हम जानते हैं कि हम कोई हैं जो जानता है – चेतना स्वयं। केवल आनंद की कमी है। लेकिन यदि आप अपने भीतर खोज करते हैं, तो आप तीसरे को भी जान लेंगे। यह वहाँ है।
अपने अस्तित्व की आनंदमयता (ब्लिसफुलनेस), उन्माद (एक्स्टेसी) वहाँ है। और जब आप इसे जान लेंगे, तो आप स्वयं को पूर्णतः जान लेंगे: आपका अस्तित्व, आपकी चेतना, आपका आनंद।
आप स्वयं को तब तक पूर्णतः नहीं जान सकते जब तक आनंद नहीं जान लिया जाता, क्योंकि एक व्यक्ति जो आनंदमय (ब्लिसफुल) नहीं है, वह स्वयं से बचता (एस्केप) रहेगा। हमारा पूरा जीवन स्वयं से एक पलायन (एस्केप) है। दूसरे हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे हमें बचने में मदद करते हैं। यही कारण है कि हम सब अन्य-उन्मुख (अदर-ओरिएंटेड) हैं। यहाँ तक कि यदि कोई धार्मिक हो जाता है, तो वह ईश्वर को 'अन्य' के रूप में बनाता है। वह फिर से अन्य-उन्मुख हो जाता है; वही भ्रांति दोहराई जाती है।
इसलिए पाँचवें चरण में, व्यक्ति को भीतर से स्वयं की खोज (सर्च) में होना है। यह कोई खोज (सर्च) नहीं है, बल्कि "खोज में होना" (बीइंग इन सर्च) है।
पाँचवें शरीर तक ही आपकी आवश्यकता है। पाँचवें से परे, चीजें आसान और सहज (स्पॉन्टेनियस) हो जाती हैं।
छठा शरीर ब्रह्मांडीय (कॉस्मिक) है। तनाव आपके बीच है – आपके व्यक्तित्व (इंडिविजुअलिटी), सीमा (लिमिटेशन) की भावनाएँ – और असीमित (अनलिमिटेड) ब्रह्मांड के बीच। यहाँ तक कि पाँचवें चरण में भी आप अपने आध्यात्मिक शरीर में साकार (एम्बोडीड) होंगे। आप एक व्यक्ति (पर्सन) होंगे। वह "व्यक्तित्व" छठे के लिए तनाव होगा। इसलिए ब्रह्मांड के साथ एक अतनावग्रस्त अस्तित्व प्राप्त करने के लिए, ब्रह्मांड के साथ एक होने के लिए, आपको एक व्यक्ति होना बंद करना होगा।
ईसा ने कहा, "जो कोई अपने आप को खो देता है, वह अपने आप को पा लेगा।" यह कथन छठे शरीर से संबंधित है। पाँचवें तक इसे समझा नहीं जा सकता, क्योंकि यह पूर्णतः गणित-विरोधी (एंटी-मैथमैटिकल) है। लेकिन छठे से, यह एकमात्र गणित (मैथमैटिक्स) है, एकमात्र तर्कसंगत (रेशनल) संभावना है: स्वयं को खो देना।
हम अपने आप को बढ़ा (एनहांसिंग) रहे हैं, क्रिस्टलीकृत (क्रिस्टलाइज़िंग) कर रहे हैं। पाँचवें शरीर तक क्रिस्टलीकरण (क्रिस्टलाइज़ेशन), स्वत्व (सेल्फहुड), व्यक्तित्व को ले जाया जा सकता है। लेकिन यदि कोई व्यक्ति होने पर जोर देता है, तो वह पाँचवें में ही रहता है। इसलिए इतनी सारी आध्यात्मिक प्रणालियाँ (स्पिरिचुअल सिस्टम्स) पाँचवें पर रुक जाती हैं।
वे सभी जो कहते हैं कि आत्मा का अपना व्यक्तित्व है, और व्यक्तित्व मुक्त (लिबरेटेड) अवस्था में भी बना रहेगा – कि आप एक व्यक्ति होंगे, अपने स्वत्व में साकार – कोई भी प्रणाली जो यह कहती है, वह पाँचवें पर रुक जाती है। ऐसी प्रणाली में, ईश्वर की कोई अवधारणा नहीं होगी। इसकी आवश्यकता नहीं है।
ईश्वर की अवधारणा केवल छठे शरीर के साथ आती है। "ईश्वर" का अर्थ है ब्रह्मांडीय व्यक्तित्व, या, यह कहना बेहतर होगा, ब्रह्मांडीय अ-व्यक्तित्व (नॉन-इंडिविजुअलिटी)। ऐसा नहीं है कि "मैं" अस्तित्व में हूँ; यह मेरे भीतर की संपूर्णता (टोटैलिटी) है जिसने मेरे अस्तित्व को संभव बनाया है। मैं एक बिंदु (पॉइंट) मात्र हूँ, अस्तित्व की अनंत कड़ियों (लिंक्स) में एक कड़ी।
यदि सूर्य कल नहीं उगता है, तो मैं नहीं रहूँगा। मैं अस्तित्व से बाहर चला जाऊँगा; ज्योति (फ्लेम) बुझ जाएगी। मैं यहाँ इसलिए हूँ क्योंकि सूर्य है। वह इतना दूर है, लेकिन फिर भी वह मुझसे जुड़ा है। यदि पृथ्वी मर जाती है, जैसे इतने सारे ग्रह (प्लैनेट्स) मर चुके हैं, तो मैं नहीं जी सकता क्योंकि मेरा जीवन पृथ्वी के जीवन के साथ एक है। सब कुछ अस्तित्व की एक श्रृंखला (चेन) में विद्यमान है। ऐसा नहीं है कि हम द्वीप (आइलैंड्स) हैं। हम समुद्र (ओशन) हैं।
छठे पर, व्यक्तित्व की भावना एकमात्र तनाव है, एक समुद्री (ओशेनिक) भावना – बिना सीमा वाली एक भावना, एक भावना जो अनादि (बिगिनिंगलेस) और अनंत (एंडलेस) है, 'मैं' (मी) की नहीं बल्कि 'हम' (वी) की एक भावना के खिलाफ। और 'हम' में सब कुछ शामिल है। न केवल व्यक्ति, न केवल सेंद्रिय (ऑर्गैनिक) प्राणी, बल्कि वह सब कुछ जो अस्तित्व में है। 'हम' का अर्थ है अस्तित्व स्वयं।
इसलिए "मैं" (आई) छठे पर तनाव होगा। आप "मैं" को कैसे खो सकते हैं? आप अपने अहंकार (इगो) को कैसे खो सकते हैं? आप अभी यह समझने में सक्षम नहीं होंगे, लेकिन यदि आप पाँचवाँ प्राप्त कर लेते हैं, तो यह आसान हो जाएगा। यह उस बच्चे जैसा है जो एक खिलौने (टॉय) से चिपका हुआ है और अवधारणा (कॉन्सीव) नहीं कर सकता कि वह उसे कैसे फेंक सकता है। लेकिन जैसे ही बचपन (चाइल्डहुड) समाप्त होता है, खिलौना फेंक दिया जाता है।
वह उसके पास कभी वापस नहीं जाता। पाँचवें शरीर तक अहंकार बहुत महत्वपूर्ण (सिग्निफिकेंट) है, लेकिन पाँचवें से परे यह केवल एक खिलौने जैसा हो जाता है जिसके साथ एक बच्चा खेल रहा था। आप बस उसे फेंक देते हैं; कोई कठिनाई नहीं है। एकमात्र कठिनाई यह होगी यदि आपने पाँचवें शरीर को क्रमिक प्रक्रिया (ग्रेजुअल प्रोसेस) के रूप में प्राप्त किया है, न कि एक आकस्मिक (सडेन) प्रबुद्धता के रूप में। तब,छठे में "मैं" को पूरी तरह से फेंकना कठिन हो जाता है।
इसलिए पाँचवें से परे, वे सभी प्रक्रियाएँ जो आकस्मिक (सडेन) हैं, सहायक हो जाती हैं। पाँचवें से पहले, क्रमिक प्रक्रियाएँ आसान लगती हैं; लेकिन पाँचवें से परे, वे एक बाधा (हिंड्रेंस) बन जाती हैं।
इसलिए छठे पर, तनाव व्यक्तित्व (इंडिविजुअलिटी) और एक समुद्री चेतना (ओशेनिक कॉन्शियसनेस) के बीच है। बूंद (ड्रॉप) को समुद्र (ओशन) बनने के लिए स्वयं को खोना होगा। यह वास्तव में स्वयं को खोना नहीं है, लेकिन बूंद के दृष्टिकोण (स्टैंडपॉइंट) से ऐसा लगता है। इसके विपरीत, जिस क्षण बूंद खो जाती है, समुद्र प्राप्त (गेन्ड) हो जाता है। यह वास्तव में नहीं है कि बूंद ने स्वयं को खो दिया है। वह अब समुद्र बन गई है।
सातवाँ शरीर निर्वाणिक (निर्वानिक) है। सातवें शरीर में तनाव अस्तित्व (एग्जिस्टेंस) और गैर-अस्तित्व (नॉन-एग्जिस्टेंस) के बीच है। छठे में, साधक (सीकर) ने स्वयं को खो दिया है, लेकिन अस्तित्व को नहीं। वह है – एक व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि ब्रह्मांडीय सत्ता (कॉस्मिक बीइंग) के रूप में। अस्तित्व वहाँ है।
ऐसे दर्शन और प्रणालियाँ हैं जो छठे पर रुक जाती हैं। वे ईश्वर या मोक्ष पर रुक जाते हैं: मुक्ति (लिबरेशन)। सातवें का अर्थ है अस्तित्व को भी गैर-अस्तित्व में खो देना। यह स्वयं को खोना नहीं है। यह केवल खोना (लूजिंग) है। अस्तित्वात्मक (एक्जिस्टेंशियल) गैर-अस्तित्वात्मक (नॉन-एक्जिस्टेंशियल) हो जाता है। फिर आप उस मूल स्रोत (ओरिजिनल सोर्स) पर आते हैं जहाँ से सारा अस्तित्व आता है और जिसमें वह चला जाता है। अस्तित्व इससे बाहर आता है; गैर-अस्तित्व इसमें वापस चला जाता है।
अस्तित्व स्वयं केवल एक चरण (फेज) है। इसे वापस जाना होगा। जैसे दिन आता है और रात अनुसरण करती है, जैसे रात जाती है और दिन अनुसरण करता है, वैसे ही अस्तित्व आता है और गैर-अस्तित्व अनुसरण करता है; गैर-अस्तित्व आता है और अस्तित्व अनुसरण करता है। यदि कोई पूर्णतः (टोटली) जानना चाहता है, तो उसे गैर-अस्तित्व से बचना नहीं चाहिए। यदि वह संपूर्ण चक्र (टोटल सर्कल) को जानना चाहता है, तो उसे गैर-अस्तित्वात्मक (नॉन-एक्जिस्टेंशियल) बनना होगा।
यहाँ तक कि ब्रह्मांडीय भी संपूर्ण (टोटल) नहीं है, क्योंकि गैर-अस्तित्व उससे परे है। इसलिए यहाँ तक कि ईश्वर भी संपूर्ण नहीं है। ईश्वर ब्रह्मा का केवल एक हिस्सा (पार्ट) है; ईश्वर स्वयं ब्रह्म (ब्राह्मण) नहीं है। ब्रह्म का अर्थ है सभी प्रकाश और अंधकार संयुक्त, सभी जीवन और मृत्यु संयुक्त, सभी अस्तित्व और गैर-अस्तित्व संयुक्त। ईश्वर मृत्यु नहीं है; ईश्वर केवल जीवन है। ईश्वर गैर-अस्तित्व नहीं है; ईश्वर केवल अस्तित्व है। ईश्वर अंधकार नहीं है; ईश्वर केवल प्रकाश है। वह संपूर्ण सत्ता (टोटल बीइंग) का केवल एक हिस्सा है, सम्पूर्ण नहीं।
संपूर्ण को जानने का अर्थ है कुछ भी नहीं (नथिंग) बनना। केवल शून्यता (नथिंगनेस) ही संपूर्णता (होलनेस) को जान सकती है। संपूर्णता शून्यता है, और शून्यता ही एकमात्र संपूर्णता है – सातवें शरीर के लिए।
तो ये हैं सात शरीरों में तनाव, जो शारीरिक (फिजियोलॉजिकल) से शुरू होते हैं। यदि आप अपने शारीरिक तनाव, उससे राहत (रिलीफ) और उसके कल्याण को समझते हैं, तो आप बहुत आसानी से सभी सात शरीरों में प्रगति (प्रोसीड) कर सकते हैं। पहले शरीर में सहजता (एट-ईज़नेस) की प्राप्ति (रियलाइज़ेशन) दूसरे के लिए एक सीढ़ी (स्टेपिंग स्टोन) बन जाती है। और यदि आप दूसरे में कुछ प्राप्त (रियलाइज़) करते हैं – यदि आप एक अतनावग्रस्त ईथरीय पल महसूस करते हैं – तो तीसरे की ओर का कदम उठ जाता है।
प्रत्येक शरीर में, यदि आप कल्याण से शुरू करते हैं, तो अगले शरीर का द्वार अपने आप खुल जाता है। लेकिन यदि आप पहले शरीर में पराजित (डिफेटेड) हो जाते हैं, तो आगे के द्वार खोलना बहुत कठिन, यहाँ तक कि असंभव हो जाता है।
इसलिए पहले शरीर से शुरू करें और अन्य छह शरीरों के बारे में बिल्कुल न सोचें। भौतिक शरीर में पूर्णतः जिएँ, और आप अचानक जान जाएँगे कि एक नया द्वार खुल गया है। फिर आगे जारी रखें। लेकिन दूसरे शरीरों के बारे में कभी न सोचें, अन्यथा यह विघटनकारी (डिस्टर्बिंग) होगा और तनाव पैदा करेगा।
इसलिए मैंने जो कुछ भी कहा है – उसे भूल जाइए!
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