प्रश्न 1: क्या आप समझा सकते हैं कि सपनों (ड्रीम्स) से आपका क्या अभिप्राय है?
हमारे सात शरीर होते हैं: भौतिक (फिजिकल), ईथरीय (एथेरिक), सूक्ष्म (एस्ट्रल), मानसिक (मेंटल), आध्यात्मिक (स्पिरिचुअल), ब्रह्मांडीय (कॉस्मिक) और निर्वाणिक।
प्रत्येक शरीर के अपने प्रकार के सपने होते हैं।
पश्चिमी मनोविज्ञान में भौतिक शरीर को चेतन (कॉन्शस) के नाम से जाना जाता है, ईथरीय शरीर को अचेतन (अनकॉन्शस)
और सूक्ष्म शरीर को सामूहिक अचेतन (कलेक्टिव अनकॉन्शस) के नाम से।
भौतिक शरीर अपने स्वयं के सपने बनाता है। यदि आपका पेट खराब है, तो एक विशेष प्रकार का सपना बनता है। यदि आप अस्वस्थ हैं, बुखार में हैं, तो भौतिक शरीर अपने प्रकार के सपने बनाता है। एक बात निश्चित है: सपना किसी न किसी अस्वस्थता (डिस-ईज़) से निर्मित होता है।
शारीरिक असुविधा, शारीरिक अस्वस्थता, सपनों का अपना क्षेत्र बनाती है, इसलिए एक भौतिक सपना बाहर से भी उत्तेजित किया जा सकता है। आप सो रहे हैं। यदि आपके पैरों के चारों ओर गीला कपड़ा रख दिया जाए, तो आप सपने देखने लगेंगे। आप सपना देख सकते हैं कि आप एक नदी पार कर रहे हैं।
यदि आपकी छाती पर तकिया रख दिया जाए, तो आप सपने देखने लगेंगे। आप सपना देख सकते हैं कि कोई आप पर बैठा है, या आप पर एक पत्थर गिर गया है। ये वे सपने हैं जो भौतिक शरीर के माध्यम से आते हैं।
ईथरीय शरीर – दूसरा शरीर – अपने तरीके से सपने देखता है। इन ईथरीय सपनों ने पश्चिमी मनोविज्ञान में बहुत भ्रम पैदा किया है। फ्रॉयड ने ईथरीय सपनों को दबी हुई इच्छाओं (सप्रेस्ड डिज़ायर्स) के कारण होने वाले सपने समझ लिया। ऐसे सपने होते हैं जो दबी हुई इच्छाओं के कारण होते हैं, लेकिन ये सपने पहले शरीर, भौतिक के होते हैं।
यदि आपने शारीरिक इच्छाओं को दबा रखा है – उदाहरण के लिए यदि आपने उपवास किया है – तो पूरी संभावना है कि आप नाश्ते के बारे में सपना देखेंगे। या, यदि आपने सेक्स को दबा रखा है, तो पूरी संभावना है कि आप यौन कल्पनाएँ (सेक्सुअल फैंटेसीज़) करेंगे। लेकिन ये सपने पहले शरीर के हैं।
ईथरीय शरीर को मनोवैज्ञानिक जांच से बाहर रखा गया है, इसलिए उसके सपनों की व्याख्या पहले शरीर, भौतिक के सपनों के रूप में की जाती है। फिर, बहुत भ्रम पैदा होता है।
ईथरीय शरीर सपनों में यात्रा कर सकता है। इसके आपके शरीर से बाहर निकलने की पूरी संभावना है। जब आप इसे याद करते हैं, तो यह एक सपने के रूप में याद किया जाता है, लेकिन यह उसी अर्थ में सपना नहीं है जैसे भौतिक शरीर के सपने होते हैं। ईथरीय शरीर जब आप सो रहे होते हैं तो आपसे बाहर जा सकता है।
आपका भौतिक शरीर वहाँ होगा, लेकिन आपका ईथरीय शरीर बाहर जाकर अंतरिक्ष में यात्रा कर सकता है। कोई अंतरिक्ष उसे सीमित नहीं करता; उसके लिए दूरी का कोई सवाल नहीं है। जो लोग इसे नहीं समझते, जो ईथरीय शरीर के अस्तित्व को नहीं पहचानते, वे इसकी व्याख्या अचेतन के क्षेत्र के रूप में कर सकते हैं।
वे मनुष्य के मन को चेतन और अचेतन में विभाजित करते हैं। फिर शारीरिक सपनों को "चेतन" कहा जाता है और ईथरीय सपनों को "अचेतन" कहा जाता है। यह अचेतन नहीं है। यह उतना ही चेतन है जितना कि शारीरिक सपना, लेकिन दूसरे स्तर पर चेतन है। यदि आप अपने ईथरीय शरीर के प्रति सचेत हो जाते हैं, तो उस क्षेत्र से संबंधित सपना चेतन हो जाता है।
जिस प्रकार शारीरिक सपने बाहर से पैदा किए जा सकते हैं, उत्तेजित किए जा सकते हैं, उसी प्रकार ईथरीय सपने भी पैदा किए, उत्तेजित किए जा सकते हैं। एक मंत्र ईथरीय दर्शन, ईथरीय सपने बनाने की एक विधि है। एक विशेष मंत्र या एक विशेष नाद – एक विशेष शब्द, जो ईथरीय केंद्र में बार-बार गूंजता है – ईथरीय सपने बना सकता है। बहुत सी विधियाँ हैं। ध्वनि (साउंड) उनमें से एक है।
सूफ़ियों ने ईथरीय दर्शन बनाने के लिए इत्र (परफ्यूम) का उपयोग किया है। स्वयं मोहम्मद इत्र के बहुत शौकीन थे। एक विशेष इत्र एक विशेष सपना बना सकता है।
रंग भी सहायक हो सकते हैं। लीडबीटर को एक बार नीलेपन का – केवल नीलेपन का, लेकिन एक विशेष शेड का – ईथरीय सपना आया था। उन्होंने दुनिया भर के बाजारों में उस विशेष नीले रंग की तलाश शुरू कर दी। कई वर्षों की खोज के बाद, यह आखिरकार एक इतालवी दुकान में मिला – उस विशेष शेड का एक मखमली (वेल्वेट) कपड़ा। उस मखमली का उपयोग फिर दूसरों में भी ईथरीय सपने पैदा करने के लिए किया गया।
इसलिए जब कोई ध्यान में गहरा जाता है और रंग देखता है, और बिल्कुल अज्ञात इत्र, ध्वनियाँ और संगीत का अनुभव करता है, तो ये भी सपने हैं, ईथरीय शरीर के सपने। तथाकथित आध्यात्मिक दर्शन (स्पिरिचुअल विज़न्स) ईथरीय शरीर के हैं; वे ईथरीय सपने हैं। गुरुओं का अपने शिष्यों के सामने प्रकट होना ईथरीय यात्रा, ईथरीय स्वप्न के अलावा कुछ नहीं है। लेकिन चूँकि हमने अस्तित्व के केवल एक स्तर, शारीरिक स्तर पर मन को खोजा है, इसलिए इन सपनों की या तो शारीरिक भाषा में व्याख्या की गई है, या उन्हें त्याग दिया गया है, उपेक्षित कर दिया गया है।
या, अचेतन में डाल दिया गया है। यह कहना कि कोई चीज़ अचेतन का हिस्सा है, वास्तव में यह स्वीकार करना है कि हम उसके बारे में कुछ नहीं जानते। यह एक तकनीकीता है, एक चाल है। कुछ भी अचेतन नहीं है, लेकिन जो कुछ गहरे स्तर पर चेतन है, वह पिछले स्तर पर अचेतन है। तो भौतिक के लिए, ईथरीय अचेतन है; ईथरीय के लिए, सूक्ष्म अचेतन है; सूक्ष्म के लिए, मानसिक अचेतन है। चेतन का अर्थ है वह जो ज्ञात है। अचेतन का अर्थ है वह जो अभी भी ज्ञात नहीं है, अज्ञात।
सूक्ष्म (एस्ट्रल) सपने भी होते हैं। सूक्ष्म स्वप्न में आप अपने पिछले जन्मों में जाते हैं। यह आपके स्वप्न का तीसरा आयाम है। कभी-कभी एक साधारण सपने में, ईथरीय या सूक्ष्म का अंश हो सकता है। तब सपना एक गड़बड़ी, एक ढेर बन जाता है; आप उसे समझ नहीं सकते। क्योंकि आपके सातों शरीर एक साथ अस्तित्व में हैं, एक क्षेत्र से कुछ दूसरे क्षेत्र में जा सकता है, उसमें प्रवेश कर सकता है। इसलिए कभी-कभी, साधारण सपनों में भी, ईथरीय या सूक्ष्म के टुकड़े (फ्रैगमेंट्स) होते हैं।
पहले शरीर, भौतिक में, आप न तो समय में यात्रा कर सकते हैं और न ही स्थान (स्पेस) में। आप अपनी भौतिक अवस्था और उस विशेष समय तक सीमित हैं – मान लीजिए, रात के दस बजे। आपका भौतिक शरीर इस विशेष समय और स्थान में सपना देख सकता है, लेकिन उससे परे नहीं। ईथरीय शरीर में आप स्थान में तो यात्रा कर सकते हैं, लेकिन समय में नहीं। आप कहीं भी जा सकते हैं, लेकिन समय अभी भी रात के दस बजे ही है।
सूक्ष्म क्षेत्र में, तीसरे शरीर में, आप न केवल स्थान में बल्कि समय में भी यात्रा कर सकते हैं। सूक्ष्म शरीर समय की बाधा का उल्लंघन कर सकता है – लेकिन केवल अतीत की ओर, भविष्य की ओर नहीं। सूक्ष्म मन अतीत की संपूर्ण अनंत श्रृंखला में जा सकता है, अमीबा से लेकर मनुष्य तक।
जंगियन मनोविज्ञान (जंग के मनोविज्ञान) में, सूक्ष्म मन को सामूहिक अचेतन (कलेक्टिव अनकॉन्शस) कहा गया है। यह आपके जन्मों का व्यक्तिगत इतिहास है। कभी-कभी यह साधारण सपनों में प्रवेश कर जाता है, लेकिन स्वस्थ अवस्था की तुलना में अधिकतर रोगग्रस्त अवस्थाओं में। जो व्यक्ति मानसिक रूप से बीमार (मेंटली डिज़ीज़्ड) है, उसके पहले तीन शरीर एक-दूसरे से अपनी सामान्य भिन्नता खो देते हैं।
एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति अपने पिछले जन्मों के बारे में सपना देख सकता है, लेकिन कोई उस पर विश्वास नहीं करेगा। वह स्वयं भी इस पर विश्वास नहीं करेगा। वह कहेगा कि यह तो बस एक सपना है।
यह भौतिक तल पर सपना देखना नहीं है। यह सूक्ष्म स्वप्न (एस्ट्रल ड्रीमिंग) है। और सूक्ष्म स्वप्न का बहुत अर्थ है, बहुत महत्व है। लेकिन तीसरा शरीर केवल अतीत के बारे में सपना देख सकता है, उसके बारे में नहीं जो होने वाला है।
चौथा शरीर मानसिक (मेंटल) है। यह अतीत और भविष्य दोनों में यात्रा कर सकता है। एक तीव्र आपातकाल (एक्यूट इमरजेंसी) में, कभी-कभी एक साधारण व्यक्ति को भी भविष्य की झलक मिल सकती है। यदि आपका कोई निकट और प्रिय व्यक्ति मर रहा है, तो संदेश आपको एक साधारण सपने में दिया जा सकता है। क्योंकि आप सपने देखने के किसी अन्य आयाम को नहीं जानते, क्योंकि आप दूसरी संभावनाओं को नहीं जानते, इसलिए संदेश आपके साधारण स्वप्न में प्रवेश कर जाएगा।
लेकिन सपना स्पष्ट नहीं होगा क्योंकि संदेश के आपकी साधारण स्वप्न अवस्था का हिस्सा बनने से पहले उसे बाधाओं को पार करना होता है। प्रत्येक बाधा कुछ न कुछ समाप्त कर देती है, कुछ न कुछ बदल देती है। प्रत्येक शरीर की अपनी प्रतीकात्मकता (सिंबोलॉजी) होती है, इसलिए हर बार जब एक सपना एक शरीर से दूसरे शरीर में जाता है, तो उस शरीर की प्रतीकात्मकता में अनुवादित (ट्रांसलेटेड) होता है। फिर, सब कुछ भ्रमित हो जाता है।
यदि आप चौथे शरीर में स्पष्ट रूप से सपना देखते हैं – दूसरे शरीर के माध्यम से नहीं बल्कि स्वयं चौथे शरीर के माध्यम से – तो आप भविष्य में प्रवेश कर सकते हैं, लेकिन केवल अपने स्वयं के भविष्य में। यह अभी भी व्यक्तिगत (इंडिविजुअल) है; आप दूसरे व्यक्ति के भविष्य में प्रवेश नहीं कर सकते।
चौथे शरीर के लिए, अतीत उतना ही वर्तमान है जितना भविष्य वर्तमान है। अतीत, भविष्य और वर्तमान एक हो जाते हैं। सब कुछ एक अब (नाउ) बन जाता है: अब अतीत में प्रवेश कर रहा है, अब भविष्य में प्रवेश कर रहा है। कोई अतीत और कोई भविष्य नहीं है, लेकिन समय अभी भी है। समय, "वर्तमान" के रूप में भी, अभी भी समय का एक प्रवाह है।
आपको अभी भी अपने मन को केन्द्रित (फोकस) करना होगा। आप अतीत की ओर देख सकते हैं, लेकिन आपको अपने मन को उस दिशा में केन्द्रित करना होगा। तब भविष्य और वर्तमान प्रतीक्षा में रखे जाएँगे। जब आप भविष्य की ओर केन्द्रित करते हैं, तो अन्य दो – अतीत और वर्तमान – अनुपस्थित रहेंगे। आप अतीत, वर्तमान और भविष्य को देख पाएंगे, लेकिन एक के रूप में नहीं। और आप केवल अपने स्वयं के व्यक्तिगत सपने देख पाएंगे, ऐसे सपने जो एक व्यक्ति के रूप में आपसे संबंधित हैं।
पाँचवाँ शरीर, आध्यात्मिक (स्पिरिचुअल), व्यक्ति (इंडिविजुअल) और समय के क्षेत्र को पार कर जाता है। अब आप अनंत काल (इटरनिटी) में हैं। स्वप्न अब आपसे संबंधित नहीं है, बल्कि संपूर्ण की चेतना (कॉन्शियसनेस ऑफ द होल) से संबंधित है। अब आप संपूर्ण अस्तित्व के पूरे अतीत को जानते हैं, लेकिन भविष्य को नहीं।
इस पाँचवें शरीर के माध्यम से ही सृष्टि (क्रिएशन) के सभी मिथक विकसित किए गए हैं। वे सब एक जैसे हैं। प्रतीक भिन्न हैं, कहानियाँ थोड़ी भिन्न हैं, लेकिन चाहे वे ईसाई हों या हिंदू या यहूदी या मिस्री, सृष्टि के मिथक – कि दुनिया कैसे बनाई गई, यह अस्तित्व में कैसे आई – सब समानांतर हैं; उन सबमें समानता की एक अंतःप्रवाह (अंडरकरेंट) है।
उदाहरण के लिए, महान बाढ़ (ग्रेट फ्लड) की समान कहानियाँ पूरी दुनिया में मौजूद हैं। उनका कोई ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं है, लेकिन फिर भी, एक रिकॉर्ड है। वह रिकॉर्ड पाँचवें मन, आध्यात्मिक शरीर से संबंधित है। पाँचवाँ मन उनके बारे में सपना देख सकता है।
जितना अधिक आप भीतर प्रवेश करते हैं, सपना उतना ही अधिक वास्तविकता के करीब आता जाता है। शारीरिक स्वप्न (फिजियोलॉजिकल ड्रीमिंग) इतना वास्तविक नहीं है। उसकी अपनी वास्तविकता है, लेकिन वह इतना वास्तविक नहीं है। ईथरीय अधिक वास्तविक है, सूक्ष्म और भी अधिक वास्तविक है, मानसिक वास्तविकता के करीब आता है और अंत में, पाँचवें शरीर में, आप अपने स्वप्न में प्रामाणिक रूप से यथार्थवादी (ऑथेंटिकली रियलिस्टिक) हो जाते हैं।
यह वास्तविकता को जानने का तरीका है। इसे स्वप्न कहना पर्याप्त नहीं है। लेकिन एक तरह से यह स्वप्न ही है, क्योंकि वास्तविक वस्तुनिष्ठ रूप से (ऑब्जेक्टिवली) उपस्थित नहीं है। इसकी अपनी वस्तुनिष्ठता है, लेकिन यह एक व्यक्तिपरक (सब्जेक्टिव) अनुभव के रूप में आती है।
दो व्यक्ति जिन्होंने पाँचवाँ शरीर साकार कर लिया है, वे एक साथ सपना देख सकते हैं, जो इससे पहले संभव नहीं है। साधारणतः एक सामान्य सपना देखने का कोई तरीका नहीं है, लेकिन पाँचवें शरीर के बाद से, एक सपना कई व्यक्तियों द्वारा एक साथ देखा जा सकता है। यही कारण है कि सपने एक तरह से वस्तुनिष्ठ होते हैं। हम टिप्पणियों की तुलना (कंपेयर नोट्स) कर सकते हैं।
यही कारण है कि इतने सारे व्यक्तियों ने, पाँचवें शरीर में सपना देखते हुए, एक ही मिथक को जाना। ये मिथक एकल व्यक्तियों द्वारा नहीं बनाए गए थे। वे विशेष शिक्षाशाखाओं (स्कूल्स), परंपराओं द्वारा एक साथ काम करते हुए बनाए गए थे।
तो पाँचवें प्रकार का स्वप्न अधिक वास्तविक हो जाता है। पिछले चार प्रकार एक अर्थ में अवास्तविक हैं क्योंकि वे व्यक्तिगत हैं। दूसरे व्यक्ति द्वारा अनुभव साझा करने की कोई संभावना नहीं है; इसकी वैधता (वैलिडिटी) का न्याय करने का कोई तरीका नहीं है – कि यह एक कल्पना (फैंटेसी) है या नहीं।
कल्पना वह है जो आपने प्रक्षेपित (प्रोजेक्टेड) की है; सपना वह है जो इस तरह अस्तित्व में नहीं है, लेकिन जिसे आप जान गए हैं। जैसे-जैसे आप भीतर जाते हैं, सपना कम शानदार (फैंटास्टिक), कम काल्पनिक (इमेजिनरी) – अधिक वस्तुनिष्ठ, अधिक वास्तविक, अधिक प्रामाणिक होता जाता है।
सभी धार्मिक अवधारणाएँ (थियोलॉजिकल कॉन्सेप्ट्स) पाँचवें शरीर द्वारा बनाई गई हैं। वे अपनी भाषा, अपनी शब्दावली (टर्मिनोलॉजी), अपनी अवधारणा (कॉन्सेप्चुअलाइजेशन) में भिन्न हैं, लेकिन मूलतः वे एक जैसी हैं। वे पाँचवें शरीर के सपने हैं।
छठे शरीर, ब्रह्मांडीय (कॉस्मिक) में, आप चेतन/अचेतन, पदार्थ/मन की दहलीज (थ्रेशोल्ड) पार करते हैं। आप सभी भेद खो देते हैं। छठा शरीर ब्रह्मांड के बारे में सपने देखता है। आप चेतना की दहलीज पार करते हैं और अचेतन जगत भी चेतन हो जाता है। अब सब कुछ जीवित और चेतन है। यहाँ तक कि जिसे हम पदार्थ (मैटर) कहते हैं, वह अब चेतना का हिस्सा है।
छठे शरीर में, ब्रह्मांडीय मिथकों के सपने साकार हुए हैं। आपने व्यक्ति को पार कर लिया है, आपने चेतन को पार कर लिया है, आपने समय और स्थान को पार कर लिया है, लेकिन भाषा अभी भी संभव है। वह किसी चीज़ की ओर इशारा करती है; वह किसी चीज़ का संकेत देती है। ब्रह्मा, माया के सिद्धांत, एकता के सिद्धांत, अनंत के सिद्धांत – ये सभी छठे प्रकार के स्वप्न में साकार हुए हैं। जिन लोगों ने ब्रह्मांडीय आयाम में सपना देखा है, वे महान प्रणालियों, महान धर्मों के रचनाकार रहे हैं।
छठे प्रकार के मन के माध्यम से, सपने अस्तित्व (बीइंग) के संदर्भ में होते हैं, न होने (नॉनबीइंग) के संदर्भ में नहीं; सकारात्मक अस्तित्व के संदर्भ में, नकारात्मक अस्तित्व (नॉन-एग्जिस्टेंस) के संदर्भ में नहीं। अब भी अस्तित्व से एक आसक्ति (क्लिंगिंग) और गैर-अस्तित्व (नॉन-एग्जिस्टेंस) का एक डर है। पदार्थ और मन एक हो गए हैं, लेकिन अस्तित्व और गैर-अस्तित्व नहीं, सत्ता (बीइंग) और असत्ता (नॉनबीइंग) नहीं। वे अभी भी अलग हैं। यह अंतिम बाधा है।
सातवाँ शरीर, निर्वाणिक, सकारात्मक (पॉजिटिव) की सीमा पार करके शून्यता (नथिंगनेस) में कूद जाता है। इसके अपने सपने हैं: गैर-अस्तित्व के सपने, शून्यता के सपने, शून्य के (वॉयड) सपने। हाँ (यस) पीछे छूट गया है, और अब नहीं (नो) भी नहीं नहीं है; शून्यता (नथिंगनेस) शून्य (नथिंग) नहीं है। बल्कि, शून्य (नथिंग) और भी अधिक अनंत है। सकारात्मक की सीमाएँ होनी चाहिए; वह अनंत नहीं हो सकता। केवल नकारात्मक (नेगेटिव) की ही कोई सीमा नहीं होती।
तो सातवें शरीर के अपने सपने होते हैं। अब कोई प्रतीक, कोई रूप नहीं हैं। केवल निराकार (फॉर्मलेस) है। अब कोई ध्वनि नहीं है बल्कि निःशब्द (साउंडलेस) है; वहाँ परम मौन है। मौन के ये सपने संपूर्ण, अंतहीन हैं।
ये सात शरीर हैं। उनमें से प्रत्येक के अपने सपने होते हैं। लेकिन सपनों के ये सात आयाम सात प्रकार की वास्तविकताओं को जानने में बाधा बन सकते हैं।
आपके शारीरिक शरीर के पास वास्तविक (रियल) को जानने का एक तरीका है और उसके बारे में सपना देखने का एक तरीका है। जब आप अपना भोजन लेते हैं, यह एक वास्तविकता है, लेकिन जब आप सपना देखते हैं कि आप भोजन ले रहे हैं, तो यह वास्तविकता नहीं है। सपना वास्तविक भोजन का एक स्थानापन्न (सब्सटीच्यूट) है। तो शारीरिक शरीर की अपनी वास्तविकता है और सपना देखने का अपना तरीका है। ये दो अलग-अलग तरीके हैं जिनसे शारीरिक कार्य करता है, और वे एक-दूसरे से बहुत दूर हैं।
जितना अधिक आप केंद्र की ओर जाते हैं – जिस शरीर में आप होते हैं वह जितना ऊँचा होता है – सपना और वास्तविकता उतने ही करीब आते हैं। जैसे एक वृत्त की परिधि से केंद्र की ओर खींची गई रेखाएँ जैसे-जैसे केंद्र के पास आती हैं, करीब आती हैं, और जैसे-जैसे परिधि की ओर जाती हैं, दूर होती जाती हैं, उसी प्रकार जैसे-जैसे आप अपने केंद्र की ओर जाते हैं, सपना और वास्तविकता करीब और करीब आते हैं और जैसे-जैसे आप परिधि की ओर जाते हैं, वे एक-दूसरे से दूर और दूर होते जाते हैं। तो जहाँ तक शारीरिक शरीर का संबंध है, सपना देखना और वास्तविकता बहुत दूर हैं। उनके बीच की दूरी बहुत अधिक है। सपने केवल कल्पना मात्र हैं।
ईथरीय शरीर में यह अलगाव इतना अधिक नहीं होगा। वास्तविक और सपना करीब आएँगे, इसलिए यह जानना कि क्या वास्तविक है और क्या सपना है, शारीरिक शरीर की तुलना में अधिक कठिन होगा। लेकिन फिर भी, अंतर जाना जा सकता है। यदि आपकी ईथरीय यात्रा वास्तविक यात्रा रही है, तो वह तब घटित होगी जब आप जाग रहे हों। यदि वह एक सपना रही है, तो वह तब घटित होगी जब आप सो रहे हों। अंतर जानने के लिए, आपको अपने ईथरीय शरीर में जागृत (अवेकन्ड) होना होगा।
अपने ईथरीय शरीर में जागरूक (अवेयर) होने की विधियाँ हैं। आंतरिक क्रिया (इनर वर्किंग) की सभी विधियाँ जैसे जप – मंत्र का दोहराव – आपको बाहरी दुनिया से अलग कर देती हैं। यदि आप सो जाते हैं, तो निरंतर दोहराव एक सम्मोहित नींद (हिप्नोटिक स्लीप) पैदा कर सकता है। फिर, आप सपना देखेंगे। लेकिन यदि आप अपने जप के प्रति जागरूक रह सकते हैं और यह आप में एक सम्मोहित प्रभाव (हिप्नोटिक इफेक्ट) पैदा नहीं करता है, तो आप जहाँ तक ईथरीय का संबंध है, वास्तविक को जान लेंगे।
तीसरे शरीर, सूक्ष्म में, अंतर जानना और भी कठिन है क्योंकि दोनों और भी करीब आ गए हैं। यदि आपने केवल सूक्ष्म स्वप्न ही नहीं, बल्कि वास्तविक सूक्ष्म शरीर को जान लिया है, तो आप मृत्यु के भय से परे चले जाएँगे। यहाँ से, व्यक्ति अपनी अमरता (इम्मोर्टेलिटी) को जानता है। लेकिन यदि सूक्ष्म एक सपना है, वास्तविक नहीं, तो आप मृत्यु के भय से अपंग (क्रिपल्ड) हो जाएँगे। यही अंतर का बिंदु है, कसौटी (टचस्टोन): मृत्यु का भय।
एक व्यक्ति जो मानता है कि आत्मा अमर है और उसे बार-बार दोहराता रहता है, खुद को आश्वस्त (कन्विन्सिंग) करता रहता है, वह इस अंतर को जानने में समर्थ नहीं होगा कि सूक्ष्म शरीर में क्या वास्तविक है और क्या सूक्ष्म सपना है। व्यक्ति को अमरता में विश्वास नहीं करना चाहिए, बल्कि उसे जानना चाहिए। लेकिन जानने से पहले, व्यक्ति को इसके बारे में संदेह होना चाहिए, इसके बारे में अनिश्चितता (अनसर्टेन्टी) होनी चाहिए।
तभी आप जान पाएंगे कि आप वास्तव में इसे जानते हैं या आपने केवल इसे प्रक्षेपित (प्रोजेक्टेड) किया है। यदि यह आपका विश्वास है कि आत्मा अमर है, तो विश्वास आपके सूक्ष्म मन में प्रवेश कर सकता है। फिर आप सपना देखना शुरू कर देंगे, लेकिन वह केवल एक सपना होगा।
लेकिन यदि आपका कोई विश्वास नहीं है, केवल जानने की प्यास है, खोज करने की – बिना यह जाने कि क्या खोजा जाना है, बिना यह जाने कि क्या मिलेगा, बिना किसी पूर्वधारणा (प्रीकॉन्सेप्शन) या पूर्वाग्रह (प्रिजूडिस) के – यदि आप केवल एक शून्य (वैक्यूम) में खोज कर रहे हैं, तो आप अंतर जान लेंगे। इसलिए जो लोग आत्मा की अमरता में, पिछले जन्मों में विश्वास करते हैं, जो उन्हें श्रद्धा (फेथ) से स्वीकार करते हैं, वे केवल सूक्ष्म तल पर सपना देख रहे हो सकते हैं और वास्तविक को नहीं जान रहे।
चौथे शरीर, मानसिक में, सपना और वास्तविकता पड़ोसी बन जाते हैं। उनके चेहरे इतने समान होते हैं कि पूरी संभावना होती है कि एक को दूसरा समझ लिया जाएगा। मानसिक शरीर ऐसे सपने देख सकता है जो उतने ही यथार्थवादी (रियलिस्टिक) होते हैं जितना कि वास्तविक। और ऐसे सपने बनाने की विधियाँ हैं – योगिक, तांत्रिक और अन्य विधियाँ। एक व्यक्ति जो उपवास, एकांत, अंधकार का अभ्यास कर रहा है, वह चौथे प्रकार के सपने, मानसिक सपने बनाएगा। वे इतने वास्तविक होंगे, हमारे चारों ओर की वास्तविकता से भी अधिक वास्तविक।
चौथे शरीर में, मन पूरी तरह से रचनात्मक (क्रिएटिव) होता है – किसी भी वस्तुनिष्ठ चीज़ से, किसी भी भौतिक सीमा से अबाधित (अनहिंडर्ड)। अब वह बनाने के लिए पूरी तरह से स्वतंत्र (टोटली फ्री) है। कवि, चित्रकार, सभी चौथे प्रकार के स्वप्न में जीते हैं; सभी कला (आर्ट) चौथे प्रकार के स्वप्न द्वारा निर्मित होती है। जो व्यक्ति चौथे क्षेत्र में सपना देख सकता है, वह एक महान कलाकार बन सकता है। लेकिन जानने वाला (नोयर) नहीं।
चौथे शरीर में, व्यक्ति को किसी भी प्रकार की मानसिक रचना से सचेत (अवेयर) रहना चाहिए। किसी को कुछ भी प्रक्षेपित (प्रोजेक्ट) नहीं करना चाहिए; अन्यथा वह प्रक्षेपित हो जाएगा। किसी को कुछ भी इच्छा (विश) नहीं करनी चाहिए; अन्यथा पूरी संभावना है कि इच्छा ही पूर्ति (फलफिलमेंट) बन जाएगी। न केवल भीतर, बल्कि बाहर भी इच्छा पूरी हो सकती है। चौथे शरीर में, मन इतना शक्तिशाली, इतना क्रिस्टल-स्पष्ट (क्रिस्टल क्लियर) होता है, क्योंकि चौथा शरीर मन का अंतिम घर है। इससे परे, अ-मन (नो-माइंड) शुरू होता है।
चौथा शरीर मन का मूल स्रोत (ओरिजिनल सोर्स) है, इसलिए आप कुछ भी बना सकते हैं। व्यक्ति को लगातार इस बात से सचेत रहना चाहिए कि कोई इच्छा नहीं है, कोई कल्पना (इमेजिनेशन) नहीं है, कोई प्रतिबिम्ब (इमेज) नहीं है; कोई देवता नहीं है, कोई गुरु नहीं है। अन्यथा वे सब आपसे ही निर्मित हो जाएँगे। आप स्वयं निर्माता (क्रिएटर) होंगे! उन्हें देखना इतना आनंदमय होता है कि व्यक्ति उन्हें बनाने के लिए लालायित हो उठता है।
यह साधक (साधक) के लिए अंतिम बाधा है। यदि कोई इसे पार कर जाता है, तो उसे इससे बड़ी बाधा का सामना नहीं करना पड़ेगा। यदि आप सचेत हैं, यदि आप चौथे शरीर में केवल एक साक्षी (विटनेस) हैं, तो आप वास्तविक को जानते हैं। अन्यथा आप सपने देते रहते हैं। और कोई भी वास्तविकता इन सपनों की तुलना नहीं कर सकती।
वे उन्मादपूर्ण (एक्स्टैटिक) होंगे; कोई भी उन्माद तुलनीय नहीं है। इसलिए व्यक्ति को उन्माद, सुख, आनंद के प्रति सचेत रहना चाहिए, और व्यक्ति को किसी भी प्रकार के प्रतिबिम्ब (इमेज) के प्रति लगातार सचेत रहना चाहिए। जिस क्षण एक प्रतिबिम्ब होता है, चौथा मन एक सपने में प्रवाहित होने लगता है। एक प्रतिबिम्ब दूसरे प्रतिबिम्ब की ओर ले जाता है, और आप सपने देखते रहते हैं।
चौथे प्रकार का सपना तभी रोका जा सकता है जब आप एक साक्षी हों। साक्षीभाव (विटनेसिंग) अंतर पैदा करता है, क्योंकि यदि सपना देखना है तो आप उससे तादात्म्य (आइडेंटिफाइड) हो जाएंगे। जहाँ तक चौथे शरीर का संबंध है, तादात्म्य ही सपना देखना है। चौथे शरीर में, जागरूकता और साक्षी मन वास्तविक की ओर का मार्ग हैं।
पाँचवें शरीर में सपना और वास्तविक एक हो जाते हैं। हर प्रकार का द्वैत (ड्यूअलिटी) त्याग दिया जाता है। अब किसी भी जागरूकता का कोई सवाल ही नहीं है। यहाँ तक कि यदि आप असचेत (अनअवेयर) हैं, तो आप अपनी असचेतता के प्रति सचेत होंगे। अब सपना केवल वास्तविक का एक प्रतिबिंब (रेफ्लेक्शन) बन जाता है। एक अंतर (डिफरेंस) है, लेकिन कोई भेद (डिस्टिंक्शन) नहीं। यदि मैं खुद को दर्पण में देखता हूँ, तो मुझमें और प्रतिबिंब में कोई भेद नहीं है, लेकिन एक अंतर है। मैं वास्तविक हूँ और प्रतिबिंबित वास्तविक नहीं है।
पाँचवाँ मन, यदि उसने विभिन्न अवधारणाओं को पाला है, तो स्वयं को जानने का भ्रम (इल्यूजन) हो सकता है क्योंकि उसने अपने आप को दर्पण में प्रतिबिंबित देखा है। वह स्वयं को जान रहा होगा, लेकिन वैसा नहीं जैसा वह है – केवल वैसा जैसा वह प्रतिबिंबित है। यही एकमात्र अंतर है। लेकिन एक तरह से, यह खतरनाक है। खतरा यह है कि आप प्रतिबिंब से संतुष्ट हो सकते हैं, और दर्पण-समान (मिररलाइक) छवि को वास्तविक मान लिया जाएगा।
जहाँ तक स्वयं पाँचवें शरीर का संबंध है, यदि ऐसा होता है तो कोई वास्तविक खतरा नहीं है, लेकिन यह छठे शरीर के संबंध में एक खतरा है। यदि आपने अपने आप को केवल दर्पण में देखा है, तो आप पाँचवें की सीमा पार करके छठे में नहीं जा सकते। आप दर्पण के माध्यम से कोई भी सीमा पार नहीं कर सकते। इसलिए ऐसे व्यक्ति हुए हैं जो पाँचवें में ही रुक गए। जो कहते हैं कि अनंत आत्माएँ हैं और प्रत्येक आत्मा का अपना व्यक्तित्व है – ये व्यक्ति पाँचवें में ही रुक गए। उन्होंने स्वयं को जाना है, लेकिन तुरंत (इमीडिएटली), प्रत्यक्ष रूप से (डायरेक्टली) नहीं – केवल एक दर्पण के माध्यम से।
यह दर्पण कहाँ से आता है? यह अवधारणाओं के पालन-पोषण (कल्टीवेशन) से आता है: "मैं आत्मा हूँ। शाश्वत, अमर। मृत्यु से परे, जन्म से परे।" बिना जाने स्वयं को आत्मा के रूप में अवधारित (कॉन्सीव) करना एक दर्पण बनाना है। तब आप अपने आप को वैसा नहीं जान पाएंगे जैसा आप हैं, बल्कि वैसा जैसा आप अपनी अवधारणाओं के माध्यम से प्रतिबिंबित होते हैं।
एकमात्र अंतर यह होगा: यदि ज्ञान किसी दर्पण के माध्यम से आ रहा है तो वह एक सपना है और यदि वह प्रत्यक्ष, तुरंत, बिना किसी दर्पण के है, तो वह वास्तविक है। यही एकमात्र अंतर है, लेकिन यह एक बड़ा अंतर है – आपके द्वारा पार किए गए शरीरों के संबंध में नहीं, बल्कि उन शरीरों के संबंध में जिनमें अभी भी प्रवेश किया जाना बाकी है।
कोई कैसे सचेत हो सकता है कि वह पाँचवें में सपना देख रहा है या वास्तविक जी रहा है? केवल एक ही तरीका है: हर प्रकार के शास्त्र को छोड़ देना, हर प्रकार के दर्शन (फिलॉसफी) से विदा ले लेना। अब कोई गुरु नहीं होना चाहिए; अन्यथा गुरु एक दर्पण बन जाएगा। अब से, आप पूरी तरह से अकेले (टोटली एलोन) हैं। किसी को मार्गदर्शक (गाइड) के रूप में नहीं लिया जा सकता, नहीं तो मार्गदर्शक एक दर्पण बन जाएगा।
अब से, अकेलापन (एलोननेस) पूर्ण और संपूर्ण है। एकांत (लोनलीनेस) नहीं बल्कि अकेलापन (एलोननेस)। एकांत हमेशा दूसरों से संबंधित होता है; अकेलापन स्वयं से संबंधित होता है। मैं एकांत महसूस करता हूँ जब मेरे और किसी और के बीच कोई संबंध नहीं होता, लेकिन मैं अकेला (एलोन) महसूस करता हूँ जब मैं हूँ।
अब व्यक्ति को हर आयाम में अकेला होना चाहिए: शब्दों, अवधारणाओं, सिद्धांतों, दर्शनों, उपदेशों (डॉक्ट्रिन्स); गुरुओं, शास्त्रों; ईसाई धर्म, हिंदू धर्म; बुद्ध, क्राइस्ट, कृष्ण, महावीर से अकेला। अब व्यक्ति को अकेला होना चाहिए; अन्यथा जो कुछ भी मौजूद है, वह एक दर्पण बन जाएगा। अब बुद्ध एक दर्पण बन जाएंगे। बहुत प्रिय, लेकिन बहुत खतरनाक।
यदि आप पूर्णतया अकेले हैं, तो ऐसा कुछ भी नहीं होगा जिसमें आप प्रतिबिंबित हो सकें। इसलिए ध्यान पाँचवें शरीर के लिए शब्द है। इसका अर्थ है पूर्णतया अकेला होना, हर प्रकार की मानसिकता (मेनटेशन) से मुक्त होना। इसका अर्थ है अ-मन (नो-माइंड) के साथ होना। यदि किसी भी प्रकार का मन है, तो वह एक दर्पण बन जाएगा और आप उसमें प्रतिबिंबित होंगे। अब व्यक्ति को अ-मन होना चाहिए, बिना किसी सोच (थिंकिंग), बिना किसी चिंतन (कंटेम्पलेशन) के।
छठे शरीर में कोई दर्पण नहीं होता। अब केवल ब्रह्मांडीय है। आप खो चुके हैं। आप नहीं रहे; सपने देखने वाला (ड्रीमर) नहीं है। लेकिन सपना सपने देखने वाले के बिना भी अस्तित्व में रह सकता है। और जब सपने देखने वाले के बिना कोई सपना होता है, तो वह प्रामाणिक वास्तविकता (ऑथेंटिक रियलिटी) जैसा लगता है। कोई मन नहीं है, कोई सोचने वाला नहीं है,
इसलिए जो कुछ भी जाना जाता है, वह जाना जाता है। यह आपका ज्ञान बन जाता है। सृष्टि के मिथक आते हैं; वे तैरते रहते हैं। आप नहीं हैं; चीज़ें बस तैर रही हैं। न्याय करने वाला (जज) कोई नहीं है; सपना देखने वाला कोई नहीं है।
लेकिन एक मन जो नहीं है, फिर भी है। एक मन जो समाप्त (एनिहिलेटेड) कर दिया गया है, फिर भी अस्तित्व में है – एक व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि ब्रह्मांडीय संपूर्णता (कॉस्मिक होल) के रूप में। आप नहीं हैं, लेकिन ब्रह्मा है। यही कारण है कि वे कहते हैं कि पूरी दुनिया ब्रह्मा का एक सपना है। यह पूरी दुनिया एक सपना है, माया। किसी व्यक्ति का सपना नहीं, बल्कि संपूर्णता (टोटलिटी) का, समग्र (होल) का एक सपना है। आप नहीं हैं, लेकिन संपूर्णता सपना देख रही है।
अब एकमात्र भेद यह है कि सपना सकारात्मक (पॉजिटिव) है या नहीं। यदि यह सकारात्मक है तो यह भ्रामक (इलूसरी) है, यह एक सपना है, क्योंकि परम अर्थों में केवल नकारात्मक (नेगेटिव) ही है। जब सब कुछ निराकार (फॉर्मलेस) का हिस्सा बन गया है, जब सब कुछ मूल स्रोत में वापस आ गया है, तब सब कुछ है और साथ ही नहीं भी है। सकारात्मक ही एकमात्र शेष कारक है। उसे कूदकर पार करना होगा।
इसलिए यदि, छठे शरीर में, सकारात्मक खो जाता है, तो आप सातवें में प्रवेश कर जाते हैं। छठे का वास्तविक सातवें का द्वार है। यदि कुछ भी सकारात्मक नहीं है – कोई मिथक नहीं, कोई प्रतिबिम्ब नहीं – तो सपना समाप्त हो गया है। फिर केवल वही है जो है: ऐसाता (सचनेस)। अब अस्तित्व (एग्जिस्टेंस) के अलावा कुछ भी अस्तित्व में नहीं है। चीज़ें नहीं हैं, लेकिन स्रोत है। वृक्ष नहीं है, लेकिन बीज है।
जिन लोगों ने जाना है, उन्होंने इस प्रकार के मन को समाधि सबीज (बीज सहित समाधि) कहा है – सैड् विद सीड। सब कुछ खो गया है; सब कुछ मूल स्रोत, ब्रह्मांडीय बीज में वापस आ गया है। वृक्ष नहीं है, लेकिन बीज है। लेकिन बीज से, सपना देखना अभी भी संभव है, इसलिए बीज को भी नष्ट करना होगा।
सातवें में, न तो सपना है और न ही वास्तविकता। आप केवल उस बिंदु तक कुछ वास्तविक देख सकते हैं जहाँ तक सपना देखना संभव है। यदि सपनों की कोई संभावना नहीं है, तो न तो वास्तविक और न ही भ्रामक (इलूसरी) अस्तित्व में है। तो सातवां केंद्र है। अब, सपना और वास्तविकता एक हो गए हैं। कोई अंतर नहीं है। या तो आप शून्यता का सपना देखते हैं या आप शून्यता को जानते हैं, लेकिन शून्यता एक जैसी ही रहती है।
यदि मैं तुम्हारे बारे में सपना देखता हूँ तो वह भ्रामक है। यदि मैं तुम्हें देखता हूँ तो वह वास्तविक है। लेकिन यदि मैं तुम्हारी अनुपस्थिति (एब्सेंस) के बारे में सपना देखता हूँ या मैं तुम्हारी अनुपस्थिति देखता हूँ, तो कोई अंतर नहीं है। यदि आप किसी चीज़ की अनुपस्थिति के बारे में सपना देखते हैं, तो सपना स्वयं अनुपस्थिति के समान ही होगा। केवल सकारात्मक चीज़ों के संदर्भ में ही वास्तविक अंतर होता है। तो छठे शरीर तक एक अंतर है।
सातवें शरीर में केवल शून्यता (नथिंगनेस) रह जाती है। यहाँ तक कि बीज की भी अनुपस्थिति (एब्सेंस) होती है। यह है निर्बीज समाधि, बीज रहित समाधि। अब सपना देखने की कोई संभावना नहीं है।
तो सात प्रकार के सपने होते हैं और सात प्रकार की वास्तविकताएँ होती हैं। वे एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं। इसके कारण, बहुत भ्रम होता है। लेकिन यदि आप सातों के बीच अंतर करते हैं, यदि आप इसके बारे में स्पष्ट हो जाते हैं, तो यह बहुत मदद करेगा। मनोविज्ञान अभी भी सपनों के बारे में जानने से बहुत दूर है। वह जो कुछ जानता है, वह केवल शारीरिक (फिजियोलॉजिकल) और कभी-कभी ईथरीय के बारे में है। लेकिन ईथरीय की भी व्याख्या शारीरिक के रूप में की जाती है।
जंग फ्रॉयड की तुलना में थोड़ा गहरा प्रवेश कर पाया है, लेकिन मानव मन के उनके विश्लेषण को पौराणिक (माइथोलॉजिकल), धार्मिक माना जाता है। फिर भी, उनके पास बीज है। यदि पश्चिमी मनोविज्ञान को विकसित होना है, तो यह फ्रॉयड के माध्यम से नहीं बल्कि जंग के माध्यम से होगा।
फ्रॉयड अग्रणी (पायनियर) थे, लेकिन यदि उनकी उपलब्धियों से आसक्ति (अटैचमेंट) एक जुनून (ऑब्सेशन) बन जाती है, तो हर अग्रणी आगे की प्रगति में बाधा बन जाता है। यद्यपि फ्रॉयड अब पुराना हो चुका है, फिर भी पश्चिमी मनोविज्ञान अपनी फ्रायडियन शुरुआत से ग्रस्त (ऑब्सेस्ड) है। फ्रॉयड को अब इतिहास का हिस्सा बन जाना चाहिए। मनोविज्ञान को आगे बढ़ना चाहिए।
अमेरिका में, वे प्रयोगशाला विधियों के माध्यम से स्वप्न के बारे में सीखने का प्रयास कर रहे हैं। कई स्वप्न प्रयोगशालाएँ (ड्रीम लैबोरेटरीज़) हैं, लेकिन उपयोग की जाने वाली विधियाँ केवल शारीरिक (फिजियोलॉजिकल) से संबंधित हैं। यदि सपनों की पूरी दुनिया को जाना जाना है, तो योग, तंत्र और अन्य गूढ़ (एसोटेरिक) प्रशिक्षणों को पेश किया जाना चाहिए।
हर प्रकार के सपने का एक समानांतर प्रकार की वास्तविकता होती है और यदि संपूर्ण माया को नहीं जाना जा सकता, यदि भ्रमों (इल्यूज़न्स) की पूरी दुनिया को नहीं जाना जा सकता, तो वास्तविक (रियल) को जानना असंभव है। केवल भ्रामक (इलूसरी) के माध्यम से ही वास्तविक को जाना जा सकता है।
लेकिन मैंने जो कहा है, उसे एक सिद्धांत (थियोरी), एक प्रणाली (सिस्टम) के रूप में मत लो। इसे केवल एक शुरुआती बिंदु (स्टार्टिंग पॉइंट) बनाओ, और एक सचेत मन के साथ सपने देखना शुरू करो। केवल जब तुम अपने सपनों में सचेत हो जाते हो, तभी वास्तविक को जाना जा सकता है।
हम अपने भौतिक शरीर के प्रति भी सचेत (कॉन्शस) नहीं हैं। हम इसके प्रति असचेत (अनअवेयर) रहते हैं। केवल जब कोई अंग बीमार होता है तो हम सचेत होते हैं। व्यक्ति को स्वस्थ अवस्था में शरीर के प्रति सचेत होना चाहिए। रोग में शरीर के प्रति सचेत होना केवल एक आपातकालीन उपाय (इमरजेंसी मेज़र) है।
यह एक स्वाभाविक, अंतर्निर्मित (बिल्ट-इन) प्रक्रिया है। आपका मन तब सचेत होना चाहिए जब शरीर का कोई हिस्सा बीमार हो ताकि उसकी देखभाल की जा सके, लेकिन जैसे ही वह फिर से ठीक हो जाता है, आप इसके बारे में सुस्त (स्लीपी) हो जाते हैं।
आपको अपने स्वयं के शरीर के प्रति सचेत होना चाहिए: उसके कामकाज, उसकी सूक्ष्म भावनाओं, उसके संगीत, उसके मौन (साइलेंसेस) के प्रति। कभी शरीर शांत (साइलेंट) होता है; कभी वह कोलाहलयुक्त (नॉयजी) होता है; कभी शिथिल (रिलैक्स्ड) होता है। प्रत्येक अवस्था में अनुभव इतना अलग होता है कि यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि हम इसके प्रति सचेत नहीं हैं। जब आप सोने जा रहे होते हैं, तो आपके शरीर में सूक्ष्म परिवर्तन होते हैं।
जब आप सुबह नींद से बाहर आ रहे होते हैं, तो फिर से परिवर्तन होते हैं। व्यक्ति को उनके प्रति सचेत होना चाहिए। जब आप सुबह अपनी आँखें खोलने जा रहे हों, तो तुरंत मत खोलो। जब आपको पता चल जाए कि नींद समाप्त हो गई है, तो अपने शरीर के प्रति सचेत हो जाओ। अभी अपनी आँखें मत खोलो। क्या हो रहा है? भीतर एक बड़ा परिवर्तन हो रहा है। नींद आपको छोड़ रही है और जागरण आ रहा है। तुमने सुबह का सूर्य उगते देखा है, लेकिन कभी अपने शरीर को उगते नहीं देखा। इसकी अपनी सुंदरता है। तुम्हारे शरीर में एक सुबह है और एक शाम। इसे संध्या कहा जाता है: परिवर्तन का क्षण, परिवर्तन का पल।
जब आप सोने जा रहे हों, तो चुपचाप देखते रहो कि क्या हो रहा है। नींद आएगी, वह आती रहेगी। सचेत रहो! तभी आप वास्तव में अपने भौतिक शरीर के प्रति सचेत हो सकते हैं। और जिस क्षण आप इसके प्रति सचेत हो जाते हैं, आपको पता चल जाएगा कि शारीरिक (फिजियोलॉजिकल) स्वप्न क्या है।
फिर सुबह आप याद रख पाएंगे कि कौन सा सपना शारीरिक था और कौन सा नहीं। यदि आप अपने शरीर की आंतरिक भावनाओं, आंतरिक आवश्यकताओं, आंतरिक लय (रिदम्स) को जानते हैं, तो जब वे आपके सपनों में प्रतिबिंबित (रेफ्लेक्टेड) होंगे, तो आप भाषा को समझ पाएंगे।
हमने अपने स्वयं के शरीर की भाषा नहीं समझी है। शरीर की अपनी बुद्धि (विजडम) है; उसके पास हजारों और हजारों वर्षों का अनुभव है। मेरे शरीर में मेरे पिता और माता और उनके पिता और माता इत्यादि का अनुभव है, सदियों और सदियों का अनुभव जिसके दौरान मेरे शरीर का बीज उस रूप में विकसित हुआ है जो वह है। इसकी अपनी भाषा है। व्यक्ति को पहले इसे समझना चाहिए। जब आप इसे समझ लेंगे, तो आपको पता चल जाएगा कि शारीरिक सपना क्या होता है। और फिर, सुबह में, आप शारीरिक सपनों को गैर-शारीरिक सपनों से अलग कर सकते हैं।
तभी एक नई संभावना खुलती है: अपने ईथरीय शरीर के प्रति सचेत होना। तभी, उससे पहले नहीं। आप और अधिक सूक्ष्म (सबटल) हो जाते हैं। आप ध्वनियों, इत्रों, रोशनियों के अधिक सूक्ष्म स्तरों का अनुभव कर सकते हैं। फिर जब आप चलते हैं, तो आप जानते हैं कि भौतिक शरीर चल रहा है; ईथरीय शरीर नहीं चल रहा है। अंतर क्रिस्टल-स्पष्ट (क्रिस्टल क्लियर) है। आप खा रहे हैं। भौतिक शरीर खा रहा है, ईथरीय शरीर नहीं। ईथरीय प्यास होती है, ईथरीय भूख होती है, ईथरीय लालसाएँ (लॉन्गिंग्स) होती हैं, लेकिन ये चीज़ें तभी देखी जा सकती हैं जब भौतिक शरीर पूरी तरह से जान लिया जाए। फिर धीरे-धीरे, दूसरे शरीर जाने जाने लगेंगे।
सपना देखना सबसे महान विषयों में से एक है। यह अभी भी खोजा नहीं गया है, अज्ञात है, छिपा हुआ है। यह गुप्त ज्ञान (सीक्रेट नॉलेज) का हिस्सा है। लेकिन अब वह क्षण आ गया है जब जो कुछ भी गुप्त है, उसे खुला (ओपन) किया जाना चाहिए। वह सब जो अब तक छिपा हुआ था, अब और नहीं छिपाया जाना चाहिए, अन्यथा वह खतरनाक साबित हो सकता है।
अतीत में, कुछ चीजों का गुप्त रहना आवश्यक था, क्योंकि अज्ञानियों (इग्नोरेंट) के हाथों में ज्ञान खतरनाक हो सकता है। पश्चिम में वैज्ञानिक ज्ञान के साथ यही हो रहा है। अब वैज्ञानिक संकट (क्राइसिस) से अवगत हैं और वे गुप्त विज्ञान (सीक्रेट साइंसेज) बनाना चाहते हैं। परमाणु हथियारों के बारे में राजनेताओं को नहीं बताया जाना चाहिए था। आगे की खोजों को अज्ञात ही रहना चाहिए। हमें उस समय की प्रतीक्षा करनी चाहिए जब मनुष्य इतना सक्षम हो जाए कि ज्ञान को खुला किया जा सके और वह खतरनाक न हो।
इसी तरह, आध्यात्मिक (स्पिरिचुअल) क्षेत्र में, पूर्व में बहुत कुछ जाना जाता था। लेकिन यदि यह अज्ञानी लोगों के हाथों में पड़ जाता, तो यह खतरनाक साबित होता, इसलिए कुंजी (की) छिपा दी गई थी। ज्ञान को गुप्त, गूढ़ (एसोटेरिक) बना दिया गया था। इसे बहुत सावधानी से व्यक्ति से व्यक्ति तक पहुँचाया जाता था। लेकिन अब, वैज्ञानिक प्रगति के कारण, इसे खुला करने का क्षण आ गया है। यदि आध्यात्मिक, गूढ़ सत्य अभी भी अज्ञात रहे तो विज्ञान खतरनाक साबित होगा। उन्हें खुला किया जाना चाहिए ताकि आध्यात्मिक ज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान के साथ गति बनाए रखने में सक्षम हो सके।
सपना सबसे महान गूढ़ क्षेत्रों (एसोटेरिक रियल्म्स) में से एक है। मैंने इसके बारे में कुछ कहा है ताकि आप सचेत होना शुरू कर सकें, लेकिन मैंने आपको पूरा विज्ञान नहीं बताया है। यह न तो आवश्यक है और न ही सहायक। मैंने अंतराल (गैप्स) छोड़े हैं। यदि आप भीतर जाते हैं, तो ये अंतराल अपने आप भर जाएँगे। मैंने जो कहा है, वह केवल बाहरी परत (आउटर लेयर) है। यह आपके लिए इसके बारे में एक सिद्धांत बनाने के लिए पर्याप्त नहीं है, लेकिन आपके शुरू करने के लिए पर्याप्त है।
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