Inward revolution
प्रश्न 1: मनुष्य के विकास (एवोल्यूशन) के पथ पर, क्या यह संभव है कि भविष्य में किसी समय संपूर्ण मानवता (ह्युमैनिटी एज़ ए होल) प्रबुद्धता (एनलाइटनमेंट) प्राप्त कर सके? मनुष्य आज विकास के किस बिंदु पर है?
मनुष्य के साथ, विकास की प्राकृतिक, स्वचालित प्रक्रिया समाप्त हो जाती है। मनुष्य अचेतन (अनकॉन्शस) विकास की अंतिम संतान है। मनुष्य के साथ, सचेतन (कॉन्शस) विकास शुरू होता है। कई बातों पर ध्यान देना है।
पहली बात, अचेतन विकास यांत्रिक (मैकेनिकल) और प्राकृतिक (नेचुरल) है। यह अपने आप होता है। इस प्रकार के विकास के माध्यम से, चेतना (कॉन्शियसनेस) विकसित होती है। लेकिन जिस क्षण चेतना अस्तित्व में आती है, अचेतन विकास रुक जाता है क्योंकि उसका उद्देश्य पूरा हो चुका होता है।
अचेतन विकास की आवश्यकता केवल उस बिंदु तक होती है जहाँ तक चेतन (द कॉन्शस) अस्तित्व में आता है। मनुष्य चेतन हो गया है। एक तरह से, उसने प्रकृति (नेचर) का उल्लंघन (ट्रान्सेंडेड) कर दिया है। अब प्रकृति कुछ नहीं कर सकती; प्राकृतिक विकास के माध्यम से जो अंतिम संतान संभव थी, वह अस्तित्व में आ गई है। अब मनुष्य यह तय करने के लिए स्वतंत्र (फ्री) हो जाता है कि विकास करना है या नहीं।
दूसरी बात, अचेतन विकास सामूहिक (कलेक्टिव) होता है, लेकिन जिस क्षण विकास सचेतन हो जाता है, वह व्यक्तिगत (इंडिविजुअल) हो जाता है। मनुष्य से आगे कोई सामूहिक, स्वचालित विकास आगे नहीं बढ़ता। अब से, विकास एक व्यक्तिगत प्रक्रिया बन जाता है। चेतना व्यक्तित्व (इंडिविजुअलिटी) पैदा करती है। चेतना के विकसित होने से पहले, कोई व्यक्तित्व नहीं होता। केवल प्रजातियाँ (स्पीशीज़) अस्तित्व में होती हैं, व्यक्तित्व नहीं।
जब विकास अभी भी अचेतन है, यह एक स्वचालित प्रक्रिया है; इसके बारे में कोई अनिश्चितता (अनसर्टेन्टी) नहीं है। चीजें कारण और प्रभाव (कॉज़ एंड इफेक्ट) के नियम के माध्यम से होती हैं। अस्तित्व यांत्रिक और निश्चित (सर्टेन) है। लेकिन मनुष्य के साथ, चेतना के साथ, अनिश्चितता अस्तित्व में आती है। अब, कुछ भी निश्चित नहीं है। विकास हो सकता है या नहीं भी हो सकता। संभावना (पोटेंशियल) मौजूद है, लेकिन चुनाव (चॉइस) पूरी तरह से प्रत्येक व्यक्ति पर निर्भर करेगा।
यही कारण है कि चिंता (एंजायटी) एक मानवीय घटना (ह्यूमन फेनोमेनन) है। मनुष्य से नीचे कोई चिंता नहीं है क्योंकि कोई चुनाव नहीं है। सब कुछ वैसे ही होता है जैसे होना चाहिए। कोई चुनाव नहीं है इसलिए कोई चुनावकर्ता (चूज़र) नहीं है, और चुनावकर्ता की अनुपस्थिति में, चिंता असंभव है। कौन चिंतित होगा? कौन तनावग्रस्त (टेंस) होगा?
चुनाव की संभावना के साथ, चिंता छाया की तरह अनुसरण करती है। अब सब कुछ चुनना होगा; सब कुछ एक सचेतन प्रयास (कॉन्शस एफर्ट) है। आप अकेले जिम्मेदार (रिस्पॉन्सिबल) हैं। यदि आप असफल होते हैं, तो आप असफल होते हैं। यह आपकी जिम्मेदारी है। यदि आप सफल होते हैं, तो आप सफल होते हैं।
यह फिर से आपकी जिम्मेदारी है। और हर चुनाव एक अर्थ में परम (अल्टीमेट) होता है। आप इसे पूर्ववत (अंडू) नहीं कर सकते, आप इसे भूल नहीं सकते, आप इस पर वापस नहीं जा सकते। आपका चुनाव आपकी नियति (डेस्टिनी) बन जाता है। यह आपके साथ रहेगा और आपका एक हिस्सा बन जाएगा; आप इसे नकार (डिनाई) नहीं सकते। लेकिन आपका चुनाव हमेशा एक जुआ (गैंबल) होता है। हर चुनाव अंधेरे में किया जाता है क्योंकि कुछ भी निश्चित नहीं है।
यही कारण है कि मनुष्य चिंता से ग्रस्त है। वह अपनी जड़ों तक चिंतित है। जो चीज़ उसे पीड़ा (टॉरमेंट) देती है, वह शुरू में यह है: होना या न होना? करना या न करना? यह करना या वह करना? "कोई चुनाव नहीं" संभव नहीं है। यदि आप चुनाव नहीं करते, तो आप चुनाव न करने का चुनाव कर रहे हैं; यह एक चुनाव है। तो आप चुनाव करने के लिए मजबूर (फोर्स्ड) हैं; आप चुनाव न करने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं। चुनाव न करने का उतना ही प्रभाव होगा जितना किसी अन्य चुनाव का।
मनुष्य की गरिमा (डिग्निटी), सुंदरता और महिमा (ग्लोरी) यह चेतना है। लेकिन यह एक बोझ (बर्डन) भी है। महिमा और बोझ एक साथ आते हैं, जैसे ही आप चेतन होते हैं। हर कदम इन दोनों के बीच एक गति है। मनुष्य के साथ, चुनाव और सचेतन व्यक्तित्व अस्तित्व में आते हैं। आप विकसित हो सकते हैं, लेकिन आपका विकास एक व्यक्तिगत प्रयास (इंडिविजुअल एंडेवर) होगा। आप बुद्ध बनने के लिए विकसित हो सकते हैं या नहीं भी। चुनाव आपका है।
तो दो प्रकार के विकास होते हैं: सामूहिक (कलेक्टिव) विकास और व्यक्तिगत, सचेतन विकास।
'विकास' (एवोल्यूशन) का तात्पर्य अचेतन, सामूहिक प्रगति से है, इसलिए मनुष्य के बारे में बात करने में 'क्रांति' (रेवोल्यूशन) शब्द का उपयोग करना बेहतर होगा। मनुष्य के साथ, क्रांति संभव हो जाती है। क्रांति, जैसा कि मैं यहाँ इस शब्द का प्रयोग कर रहा हूँ, का अर्थ है विकास की ओर एक सचेतन, व्यक्तिगत प्रयास। यह व्यक्तिगत जिम्मेदारी को एक शिखर पर ले जाना है। आप अपने स्वयं के विकास के लिए अकेले जिम्मेदार हैं।
साधारणतः, मनुष्य अपने स्वयं के विकास के लिए जिम्मेदारी से, चुनाव की स्वतंत्रता (फ्रीडम ऑफ चॉइस) की जिम्मेदारी से बचने का प्रयास करता है। स्वतंत्रता का एक बड़ा भय (फियर) होता है। जब आप गुलाम (स्लेव) होते हैं, तो आपके जीवन की जिम्मेदारी कभी आपकी नहीं होती; कोई और जिम्मेदार होता है।
तो एक तरह से, गुलामी एक बहुत ही आरामदायक चीज है। कोई बोझ नहीं है। इस संबंध में, गुलामी एक स्वतंत्रता है: सचेतन चुनाव से स्वतंत्रता। जिस क्षण आप पूर्णतः स्वतंत्र हो जाते हैं, आपको अपने चुनाव स्वयं करने होते हैं। कोई भी आपको कुछ भी करने के लिए मजबूर नहीं करता; सभी विकल्प (ऑल्टरनेटिव्स) आपके लिए खुले हैं। फिर मन के साथ संघर्ष (स्ट्रगल) शुरू होता है। इसलिए कोई स्वतंत्रता से डरने लगता है।
साम्यवाद (कम्युनिज्म) और फासीवाद (फासिज्म) जैसी विचारधाराओं (आइडियोलॉजीज़) की अपील का एक हिस्सा यह है कि वे व्यक्तिगत स्वतंत्रता से बचने और व्यक्तिगत जिम्मेदारी से जी चुराने (शिर्किंग) का एक रास्ता प्रदान करते हैं। जिम्मेदारी का बोझ व्यक्ति से दूर ले लिया जाता है; समाज जिम्मेदार हो जाता है। जब कुछ गलत होता है, तो आप हमेशा राज्य (स्टेट), संगठन (ऑर्गनाइजेशन) की ओर इशारा कर सकते हैं।
मनुष्य सामूहिक ढांचे (कलेक्टिव स्ट्रक्चर) का सिर्फ एक हिस्सा बन जाता है। लेकिन व्यक्तिगत स्वतंत्रता को नकारते हुए, फासीवाद और साम्यवाद मानव विकास की संभावना को भी नकारते हैं। यह उस महान संभावना से पीछे हटना है जो क्रांति प्रदान करती है: मानव प्राणियों का संपूर्ण रूपांतरण (टोटल ट्रांसफॉर्मेशन)। जब ऐसा होता है, तो आप परम (अल्टीमेट) को प्राप्त करने की संभावना को नष्ट कर देते हैं। आप पीछे हट जाते हैं; आप फिर से पशुओं (एनिमल्स) की तरह हो जाते हैं।
मेरे लिए, आगे का विकास केवल व्यक्तिगत जिम्मेदारी के साथ ही संभव है। आप अकेले जिम्मेदार हैं! यह जिम्मेदारी एक महान छिपा हुआ वरदान (ब्लेसिंग इन डिस्गाइज़) है। इस व्यक्तिगत जिम्मेदारी के साथ वह संघर्ष आता है जो अंततः विकल्पहीन जागरूकता (चॉइसलेस अवेयरनेस) की ओर ले जाता है।
अचेतन विकास का पुराना पैटर्न हमारे लिए समाप्त हो गया है। आप उसमें वापस गिर सकते हैं, लेकिन आप उसमें नहीं रह सकते। आपका अस्तित्व (बीइंग) विद्रोह (रिवोल्ट) करेगा। मनुष्य चेतन हो गया है; उसे चेतन रहना ही होगा। कोई दूसरा रास्ता नहीं है।
अरबिंदो जैसे दार्शनिक (फिलॉस्फर्स) पलायनवादियों (एस्केपिस्ट्स) के लिए बहुत अपील करते हैं। वे कहते हैं कि सामूहिक विकास संभव है। दैवीय शक्ति (डिवाइन) उतरेगी और सब प्रबुद्ध हो जाएंगे। लेकिन मेरे लिए, वह संभव नहीं है। और यदि यह संभव भी लगता है, तो यह सार्थक (वर्थवाइल) नहीं है।
यदि आप अपने व्यक्तिगत प्रयास के बिना प्रबुद्ध हो जाते हैं, तो वह प्रबुद्धता रखने लायक नहीं है। यह आपको वह उन्माद (एक्स्टेसी) नहीं देगी जो प्रयास को ताज (क्राउन) पहनाती है। इसे केवल हल्के में (टेकन फॉर ग्रांटेड) लिया जाएगा - जैसे आपकी आँखें, आपके हाथ, आपकी श्वास प्रणाली। ये महान वरदान हैं, लेकिन कोई भी वास्तव में इन्हें महत्व (वैल्यू) नहीं देता, इन्हें संजोता (चेरिश) नहीं है।
एक दिन आप प्रबुद्धता के साथ भी पैदा हो सकते हैं, जैसा अरबिंदो वादा करते हैं। यह बेकार (वैल्यूलेस) होगी। आपके पास बहुत कुछ होगा, लेकिन क्योंकि यह आपको बिना प्रयास (एफर्ट) के, बिना श्रम (टॉइल) के मिला है, यह आपके लिए कुछ भी मायने नहीं रखेगा; इसका महत्व (सिग्निफिकेंस) खो जाएगा। सचेतन प्रयास आवश्यक है। उपलब्धि (अचीवमेंट) उतनी महत्वपूर्ण नहीं है जितना स्वयं प्रयास। प्रयास इसे इसका अर्थ देता है, संघर्ष इसे इसका महत्व देता है।
जैसा मैं देखता हूँ, प्रबुद्धता जो सामूहिक रूप से, अचेतन रूप से, दैवीय (डिवाइन) से उपहार के रूप में आती है, न केवल असंभव है बल्कि अर्थहीन भी है। आपको प्रबुद्धता के लिए संघर्ष करना होगा। संघर्ष के माध्यम से, आप आने वाले आनंद (ब्लिस) को देखने, महसूस करने और उस पर टिके रहने की क्षमता (कैपेसिटी) पैदा करते हैं।
अचेतन विकास मनुष्य के साथ समाप्त होता है और सचेतन विकास – क्रांति – शुरू होती है। लेकिन सचेतन विकास आवश्यक रूप से किसी भी विशेष मनुष्य में शुरू नहीं होता। यह केवल तभी शुरू होता है यदि आप इसे शुरू करने का चुनाव करते हैं। यदि आप इसे नहीं चुनते – जैसा कि अधिकांश लोग नहीं करते – तो आप एक बहुत ही तनावपूर्ण (टेंस) स्थिति में होंगे। और वर्तमान-युग की मानवता ऐसी ही है: कहीं जाना नहीं, कुछ भी प्राप्त नहीं करना है। अब बिना सचेतन प्रयास के कुछ भी प्राप्त नहीं किया जा सकता। आप अचेतन की स्थिति में वापस नहीं जा सकते। दरवाजा बंद हो चुका है; पुल टूट चुका है।
विकास के लिए सचेतन चुनाव एक महान साहसिक कार्य (एडवेंचर) है, एकमात्र साहसिक कार्य जो एक मनुष्य के लिए है। मार्ग कठिन (आर्ड्युअस) है; ऐसा होना ही है। त्रुटियाँ (एरर्स) होना निश्चित है, असफलताएँ (फेल्योर्स), क्योंकि कुछ भी निश्चित नहीं है। यह स्थिति मन में तनाव (टेंशन) पैदा करती है। आप नहीं जानते कि आप कहाँ हैं, आप नहीं जानते कि आप कहाँ जा रहे हैं। आपकी पहचान (आइडेंटिटी) खो जाती है। स्थिति इस हद तक भी पहुँच सकती है कि आप आत्मघाती (सुसाइडल) हो जाएँ।
आत्महत्या (सुसाइड) एक मानवीय घटना है; यह मानवीय चुनाव के साथ आती है। पशु आत्महत्या नहीं कर सकते, क्योंकि सचेतन रूप से मृत्यु का चुनाव करना उनके लिए असंभव है। जन्म अचेतन है, मृत्यु अचेतन है। लेकिन मनुष्य के साथ – अज्ञानी (इग्नोरेंट) मनुष्य, अविकसित (अनएवॉल्व्ड) मनुष्य – एक चीज़ संभव हो जाती है: मृत्यु को चुनने की क्षमता। आपका जन्म आपका चुनाव नहीं है। जहाँ तक आपके जन्म का सवाल है, आप अचेतन विकास के हाथों में हैं।
वास्तव में, आपका जन्म बिल्कुल भी मानवीय घटना नहीं है। यह प्रकृति में पशुवत (एनिमल) है, क्योंकि यह आपका चुनाव नहीं है। केवल चुनाव के साथ ही मानवता शुरू होती है। लेकिन आप अपनी मृत्यु चुन सकते हैं – एक निर्णायक (डिसिसिव) कार्य। तो आत्महत्या एक निश्चित मानवीय कार्य बन जाती है।
और यदि आप सचेतन विकास को नहीं चुनते हैं, तो पूरी संभावना है कि आप आत्महत्या करना चुन सकते हैं। हो सकता है कि आपके पास सक्रिय रूप से (एक्टिवली) आत्महत्या करने का साहस न हो, लेकिन आप एक धीमी, लंबी प्रक्रिया से गुजरेंगे – टालते हुए (लिंगरिंग), मरने की प्रतीक्षा करते हुए।
आप किसी और को अपने विकास के लिए जिम्मेदार नहीं बना सकते। इस स्थिति को स्वीकार करना आपको शक्ति देता है। आप बढ़ने, विकसित होने के मार्ग पर हैं। हम देवताओं (गॉड्स) का निर्माण करते हैं, या हम गुरुओं में शरण (रेफ्यूज) लेते हैं, ताकि हमें अपने स्वयं के जीवन के लिए, अपने स्वयं के विकास के लिए जिम्मेदार न होना पड़े। हम जिम्मेदारी को कहीं और, अपने से दूर रखने का प्रयास करते हैं।
यदि हम किसी देवता या किसी गुरु को स्वीकार करने में सक्षम नहीं हैं, तो हम नशीले पदार्थों (इनटॉक्सिकेंट्स) या ड्रग्स के माध्यम से, किसी भी ऐसी चीज़ के माध्यम से जो हमें अचेतन बना देगी, जिम्मेदारी से बचने का प्रयास करते हैं। लेकिन जिम्मेदारी को नकारने के ये प्रयास बेतुके (एब्सर्ड), किशोर (जुवेनाइल), बचकाने (चाइल्डिश) हैं।
वे केवल समस्या को टालते (पोस्टपोन) हैं; वे समाधान (सोल्यूशंस) नहीं हैं। आप मृत्यु तक टाल सकते हैं, लेकिन समस्या फिर भी बनी रहती है, और आपका नया जन्म उसी तरह जारी रहेगा।
एक बार जब आप इस बात से अवगत (अवेयर) हो जाते हैं कि आप अकेले जिम्मेदार हैं, तो किसी भी प्रकार की अचेतनता के माध्यम से कोई बच निकलने (एस्केप) का रास्ता नहीं है। और यदि आप भागने का प्रयास करते हैं तो आप मूर्ख (फूलिश) हैं, क्योंकि जिम्मेदारी विकास के लिए एक महान अवसर (ऑपर्च्युनिटी) है।
जो संघर्ष पैदा होता है, उसी में से कुछ नया विकसित (इवॉल्व) हो सकता है। सचेत (अवेयर) होने का अर्थ है यह जानना कि सब कुछ आप पर निर्भर करता है।
यहाँ तक कि आपका ईश्वर भी आप पर निर्भर करता है, क्योंकि वह आपकी कल्पना (इमेजिनेशन) द्वारा निर्मित है। सब कुछ अंततः आपका एक हिस्सा है, और आप इसके लिए जिम्मेदार हैं। आपके बहानों (एक्सक्यूज़ेस) को सुनने वाला कोई नहीं है; अपील (अपील) की कोई अदालतें (कोर्ट्स ऑफ अपील) नहीं हैं, पूरी जिम्मेदारी आपकी है। आप अकेले हैं, पूर्णतः अकेले। इसे बहुत स्पष्ट रूप से समझा जाना चाहिए। जिस क्षण एक व्यक्ति चेतन (कॉन्शस) हो जाता है, वह अकेला (अलोन) हो जाता है।
चेतना जितनी अधिक होगी, यह जागरूकता (अवेयरनेस) उतनी ही अधिक होगी कि आप अकेले हैं। इसलिए, समाज, मित्रों, संगति (असोसिएशन्स), भीड़ (क्राउड्स) के माध्यम से इस तथ्य से बचें (एस्केप) नहीं। इससे बचें नहीं! यह एक महान घटना है; विकास की पूरी प्रक्रिया इसी की ओर काम कर रही थी। चेतना अब उस बिंदु पर आ गई है जहाँ आप जानते हैं कि आप अकेले हैं।
और केवल अकेलेपन (एलोननेस) में ही आप प्रबुद्धता प्राप्त कर सकते हैं। मैं एकांत (लोनलीनेस) नहीं कह रहा हूँ। एकांत की भावना वह भावना है जो तब आती है जब कोई अकेलेपन (एलोननेस) से भाग रहा होता है, जब कोई इसे स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं होता। यदि आप अकेलेपन के तथ्य को स्वीकार नहीं करते, तो आप एकाकी (लोनली) महसूस करेंगे। तब आप कुछ भीड़ या नशे का कोई साधन ढूंढेंगे जिसमें अपने आप को भूल जाएँ।
एकाकीपन (लोनलीनेस) अपना विस्मरण (फॉरगेटफुलनेस) का जादू (मैजिक) पैदा करेगा। यदि आप एक क्षण के लिए भी अकेले रह सकते हैं, पूर्णतः अकेले, तो अहंकार (इगो) मर जाएगा; "मैं" मर जाएगा। आप विस्फोट (एक्सप्लोड) करेंगे; आप नहीं रहेंगे। अहंकार अकेला नहीं रह सकता।
यह केवल दूसरों के संबंध में ही अस्तित्व में रह सकता है। जब भी आप अकेले होते हैं, एक चमत्कार (मिरेकल) होता है। अहंकार कमजोर (वीक) हो जाता है। अब यह लंबे समय तक अस्तित्व में नहीं रह सकता। तो यदि आप इतने साहसी (करेजियस) हो सकते हैं कि अकेले रहें, तो आप धीरे-धीरे अहंकार-रहित (एगोलेस) हो जाएंगे।
अकेले रहना एक बहुत ही सचेतन और जानबूझकर किया गया (डिलिबरेट) कार्य है, जो आत्महत्या से भी अधिक जानबूझकर किया गया है, क्योंकि अहंकार अकेले अस्तित्व में नहीं रह सकता, लेकिन यह आत्महत्या में अस्तित्व में रह सकता है। अहंकारी (एगोइस्टिक) लोग आत्महत्या करने के लिए अधिक प्रवृत्त (प्रोन) होते हैं।
आत्महत्या हमेशा किसी और के संबंध में होती है; यह कभी अकेलेपन का कार्य नहीं होती। आत्महत्या में, अहंकार को कष्ट (सफ़र) नहीं होगा। बल्कि, यह और अधिक अभिव्यंजक (एक्सप्रेसिव) बन जाएगा। यह अधिक बल (फोर्स) के साथ एक नए जन्म में प्रवेश करेगा।
अकेलेपन के माध्यम से, अहंकार चकनाचूर (शैटर्ड) हो जाता है। उसके पास संबंधित होने के लिए कुछ नहीं होता, इसलिए वह अस्तित्व में नहीं रह सकता। इसलिए यदि आप अकेले रहने के लिए तैयार हैं, दृढ़तापूर्वक (अनवेवरिंगली) अकेले, न तो भाग रहे हैं और न ही पीछे हट रहे हैं, बस अकेलेपन के तथ्य को वैसे ही स्वीकार कर रहे हैं जैसे वह है – यह एक महान अवसर बन जाता है।
तब आप बिल्कुल एक बीज (सीड) की तरह हैं जिसमें बहुत संभावना है। लेकिन याद रखें, पौधे (प्लांट) को बढ़ने के लिए बीज को स्वयं को नष्ट (डिस्ट्रॉय) करना होगा। अहंकार एक बीज है, एक संभावना (पोटेंशियलिटी) है। यदि वह चकनाचूर हो जाता है, तो दैवीय (डिवाइन) का जन्म होता है। दैवीय न तो "मैं" है और न ही "तू" (थाउ), यह एक (वन) है। अकेलेपन के माध्यम से, आप इस एकता (ओनेनेस) पर आते हैं।
आप इस एकता के झूठे विकल्प (फॉल्स सब्स्टीट्यूट्स) बना सकते हैं। हिंदू एक हो जाते हैं, ईसाई एक हो जाते हैं, मुसलमान एक हो जाते हैं; भारत एक है, चीन एक है। ये एकता के केवल विकल्प हैं। एकता केवल संपूर्ण अकेलेपन (टोटल एलोननेस) के माध्यम से आती है। एक भीड़ खुद को एक कह सकती है, लेकिन एकता हमेशा किसी और चीज़ के विरोध (ऑपोजीशन) में होती है।
चूंकि भीड़ आपके साथ है, आप सहज (एट ईज़) हैं। अब आप जिम्मेदार नहीं हैं। आप अकेले मस्जिद (मॉस्क) नहीं जलाएंगे, आप अकेले मंदिर (टेंपल) नहीं तोड़ेंगे, लेकिन भीड़ के हिस्से के रूप में आप ऐसा कर सकते हैं, क्योंकि अब आप व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार नहीं हैं। हर कोई जिम्मेदार है, इसलिए विशेष रूप से कोई भी जिम्मेदार नहीं है। कोई व्यक्तिगत चेतना नहीं है, केवल एक समूह चेतना (ग्रुप कॉन्शियसनेस) है। आप भीड़ में पतन (रिग्रेस) करते हैं और एक पशु की तरह हो जाते हैं। भीड़ एकता की भावना का एक झूठा विकल्प है।
जो व्यक्ति स्थिति से अवगत है, एक मनुष्य के रूप में अपनी जिम्मेदारी से अवगत है, मनुष्य होने के साथ आने वाले कठिन, दुर्धर कार्य से अवगत है, वह कोई झूठा विकल्प नहीं चुनता। वह तथ्यों के साथ वैसे ही जीता है जैसे वे हैं; वह कोई कल्पना (फिक्शन) नहीं बनाता। आपके धर्म और आपकी राजनीतिक विचारधाराएँ केवल कल्पनाएँ हैं, जो एकता की भ्रामक (इलूसरी) भावना पैदा करती हैं।
एकता केवल तभी आती है जब आप अहंकार-रहित (एगोलेस) हो जाते हैं, और अहंकार तभी मर सकता है जब आप पूर्णतः अकेले (टोटली अलोन) होते हैं। जब आप पूरी तरह से अकेले होते हैं, तो आप नहीं होते। वही क्षण विस्फोट का क्षण होता है। आप अनंत (इनफिनिट) में विस्फोट करते हैं।
यही, और केवल यही, विकास है। मैं इसे क्रांति कहता हूँ क्योंकि यह अचेतन नहीं है। आप अहंकार-रहित हो सकते हैं या नहीं। यह आप पर निर्भर है। अकेले रहना ही एकमात्र वास्तविक क्रांति है। बहुत साहस (करेज) चाहिए।
केवल एक बुद्ध ही अकेले हैं, केवल एक ईसा या एक महावीर ही अकेले हैं। ऐसा नहीं है कि उन्होंने अपने परिवारों को छोड़ दिया, दुनिया को छोड़ दिया। ऐसा दिखता है लेकिन ऐसा नहीं है। वे नकारात्मक रूप से कुछ नहीं छोड़ रहे थे। कार्य सकारात्मक (पॉजिटिव) था; यह अकेलेपन की ओर एक गति थी।
वे छोड़ नहीं रहे थे। वे पूर्णतः अकेले होने की खोज (सर्च) में थे। पूरी खोज विस्फोट के उस क्षण के लिए है जब कोई अकेला होता है। अकेलेपन में आनंद (ब्लिस) है। और तभी प्रबुद्धता प्राप्त होती है। हम अकेले नहीं रह सकते, दूसरे भी अकेले नहीं रह सकते, इसलिए हम समूह (ग्रुप्स), परिवार, समाज, राष्ट्र (नेशन्स) बनाते हैं। सभी राष्ट्र, सभी परिवार, सभी समूह डरपोक (कायर) लोगों से बने हैं, उन लोगों से जो अकेले रहने के लिए पर्याप्त साहसी नहीं हैं।
असली साहस अकेले रहने का साहस है। इसका अर्थ है इस तथ्य की एक सचेतन प्राप्ति (रियलाइज़ेशन) कि आप अकेले हैं और आप अन्यथा नहीं हो सकते। आप या तो स्वयं को धोखा (डिसीव) दे सकते हैं या आप इस तथ्य के साथ जी सकते हैं। आप जन्मों और जन्मों तक स्वयं को धोखा देते रह सकते हैं,
लेकिन आप बस एक दुष्चक्र (विशस सर्कल) में चलते रहेंगे। केवल यदि आप अकेलेपन के इस तथ्य के साथ जी सकते हैं, तो चक्र टूटता है और आप केंद्र पर आते हैं। वह केंद्र दिव्यता (डिवाइनेस) का, समग्रता (होल) का, पवित्रता (होली) का केंद्र है। मैं ऐसे समय की कल्पना (कंसीव) नहीं कर सकता जब प्रत्येक मनुष्य इसे जन्मसिद्ध अधिकार (बर्थराइट) के रूप में प्राप्त कर पाएगा। यह असंभव है।
चेतना व्यक्तिगत (इंडिविजुअल) है। केवल अचेतनता (अनकॉन्शसनेस) ही सामूहिक (कलेक्टिव) है। मनुष्य चेतना के उस बिंदु पर आ गए हैं जहाँ वे व्यक्ति (इंडिविजुअल्स) बन गए हैं। ऐसी कोई मानवता नहीं है; केवल व्यक्तिगत मनुष्य हैं। प्रत्येक मनुष्य को अपने स्वयं के व्यक्तित्व और उसके लिए जिम्मेदारी का बोध (रियलाइज़) करना चाहिए। पहली चीज़ जो हमें करनी चाहिए, वह है अकेलेपन को एक मूलभूत तथ्य (बेसिक फैक्ट) के रूप में स्वीकार करना और उसके साथ जीना सीखना।
हमें कोई कल्पनाएँ (फिक्शन्स) नहीं बनानी चाहिए। यदि आप कल्पनाएँ बनाते हैं, तो आप कभी भी सत्य (ट्रुथ) को नहीं जान पाएंगे। कल्पनाएँ प्रक्षेपित (प्रोजेक्टेड), निर्मित (क्रिएटेड), पोषित (कल्टीवेटेड) सत्य हैं जो आपको यह जानने से रोकती हैं कि क्या है। अपने अकेलेपन के तथ्य के साथ जियो।
यदि आप इस तथ्य के साथ जी सकते हैं, यदि आपके और इस तथ्य के बीच कोई कल्पना नहीं है, तो सत्य आप पर प्रकट (रिवील्ड) होगा। प्रत्येक तथ्य, यदि गहराई से देखा जाए, तो सत्य को प्रकट करता है।
इसलिए जिम्मेदारी के तथ्य के साथ जियो, इस तथ्य के साथ कि आप अकेले हैं। यदि आप इस तथ्य के साथ जी सकते हैं, तो विस्फोट घटित होगा। यह कठिन है, लेकिन यह एकमात्र रास्ता है। कठिनाई के माध्यम से, इस सत्य को स्वीकार करके, आप विस्फोट के बिंदु पर पहुँचते हैं। तभी आनंद (ब्लिस) होता है।
यदि यह आपको तैयार-तैयार (रेडी-मेड) दिया जाता है, तो यह अपना मूल्य (वर्थ) खो देता है क्योंकि आपने इसे अर्जित (अर्न) नहीं किया है। आपके पास आनंद को महसूस करने की क्षमता नहीं है। यह क्षमता केवल अनुशासन (डिसिप्लिन) से आती है।
यदि आप अपने लिए अपनी जिम्मेदारी के तथ्य के साथ जी सकते हैं, तो एक अनुशासन अपने आप आपके पास आ जाएगा। अपने लिए पूर्णतः जिम्मेदार होकर, आप अनुशासित हुए बिना नहीं रह सकते। लेकिन यह अनुशासन कुछ ऐसा नहीं है जो बाहर से आप पर थोपा (फोर्स्ड) जाता है। यह भीतर से आता है। अपने लिए जो पूर्ण जिम्मेदारी आप वहन (कैरी) करते हैं, उसके कारण आपका प्रत्येक कदम अनुशासित होता है। आप एक भी शब्द गैर-जिम्मेदारी से (इरिस्पॉन्सिबली) नहीं बोल सकते।
यदि आप अपने स्वयं के अकेलेपन के प्रति सचेत (अवेयर) हैं, तो आप दूसरों की पीड़ा (एंगुइश) के प्रति भी सचेत होंगे। तब आप एक भी गैर-जिम्मेदार कार्य नहीं कर पाएंगे, क्योंकि आप न केवल अपने लिए बल्कि दूसरों के लिए भी जिम्मेदार महसूस करेंगे।
यदि आप अपने अकेलेपन के तथ्य के साथ जी सकते हैं, तो आप जानते हैं कि हर कोई एकाकी (लोनली) है। तब पुत्र जानता है कि पिता एकाकी है; पत्नी जानती है कि पति एकाकी है; पति जानता है कि पत्नी एकाकी है। एक बार जब आप यह जान लेते हैं, तो करुणा (कम्पैशन) न होना असंभव है।
तथ्यों के साथ जीना ही एकमात्र योग है, एकमात्र अनुशासन है। एक बार जब आप मानवीय स्थिति (ह्यूमन सिचुएशन) से पूर्णतः अवगत हो जाते हैं, तो आप धार्मिक (रिलीजियस) हो जाते हैं। आप अपने स्वयं के स्वामी (मास्टर) बन जाते हैं। लेकिन जो तप (ऑस्टेरिटी) आती है, वह एक तपस्वी (एस्केटिक) की तप नहीं है।
वह थोपी हुई (फोर्स्ड) नहीं है; वह कुरूप (अग्ली) नहीं है। तप सौंदर्यपूर्ण (एस्थेटिक) है। आप महसूस करते हैं कि यह एकमात्र संभव चीज़ है, कि आप अन्यथा नहीं कर सकते। तब आप चीजों का त्याग (रिनाउंस) करते हैं; आप अ-अधिकारी (नॉनपॉज़ेसिव) बन जाते हैं।
अधिकार (पॉज़ेस) करने की प्रबल इच्छा (अर्ज) अकेले न रहने की प्रबल इच्छा है। कोई अकेला नहीं रह सकता, इसलिए वह साथ (कंपनी) तलाश करता है। लेकिन अन्य लोगों की संगति भरोसेमंद (रिलायबल) नहीं है, इसलिए वह इसके बजाय वस्तुओं (थिंग्स) की संगति तलाश करता है।
एक पत्नी के साथ रहना कठिन है; एक कार के साथ रहना इतना कठिन नहीं है। तो अंततः, अधिकार (पॉज़ेसिवनेस) वस्तुओं की ओर मुड़ जाता है। आप व्यक्तियों को वस्तुओं में बदलने का भी प्रयास कर सकते हैं। आप उन्हें इस तरह ढालने (मोल्ड) का प्रयास करते हैं कि वे अपना व्यक्तित्व (पर्सनैलिटीज़), अपना व्यक्तित्व (इंडिविजुअलिटी) खो दें। एक पत्नी एक वस्तु है, एक व्यक्ति नहीं; एक पति एक वस्तु है, एक व्यक्ति नहीं।
यदि आप अपने अकेलेपन के प्रति सचेत (अवेयर) हो जाते हैं, तो आप दूसरों के अकेलेपन के प्रति भी सचेत हो जाते हैं। तब आप जानते हैं कि दूसरे को अधिकार में लेने (पॉज़ेस) का प्रयास करना अतिक्रमण (ट्रेसपासिंग) है। आप कभी सकारात्मक रूप से त्याग नहीं करते। त्याग (रिनाउंसिएशन) आपके अकेलेपन की नकारात्मक (नेगेटिव) छाया बन जाता है। आप अ-अधिकारी (नॉनपॉज़ेसिव) बन जाते हैं। तब आप एक प्रेमी (लवर) हो सकते हैं, लेकिन पति नहीं, पत्नी नहीं।
इस अ-अधिकारीपन के साथ करुणा और तप (ऑस्टेरिटी) आती है। आपके पास मासूमियत (इनोसेंस) आती है। जब आप जीवन के तथ्यों को नकारते हैं, तो आप मासूम नहीं हो सकते; आप चालाक (कनिंग) हो जाते हैं। आप स्वयं को और दूसरों को धोखा देते हैं। लेकिन यदि आप तथ्यों के साथ वैसे ही जीने के लिए पर्याप्त साहसी हैं जैसे वे हैं, तो आप मासूम हो जाते हैं। यह मासूमियत पोषित (कल्टीवेटेड) नहीं है। आप यह हैं: मासूम।
मेरे लिए, मासूम होना ही सब कुछ है जिसे प्राप्त किया जाना है। मासूम बनो, और दैवीय (डिवाइन) हमेशा आनंदपूर्वक (ब्लिसफुली) आपकी ओर बहता रहता है। मासूमियत प्राप्त करने की क्षमता (कैपेसिटी) है, दैवीय का हिस्सा बनने की। मासूम बनो, और अतिथि (गेस्ट) वहाँ है। यजमान (होस्ट) बन जाओ।
यह मासूमियत पोषित नहीं की जा सकती क्योंकि पोषण (कल्टीवेशन) हमेशा एक उपकरण (कन्ट्रिवेंस) है। यह परिकलित (कैल्कुलेटेड) होती है। लेकिन मासूमियत कभी परिकलित नहीं की जा सकती; यह असंभव है। मासूमियत ही धार्मिकता (रिलीजियसनेस) है। मासूम होना सच्ची प्राप्ति (रियलाइज़ेशन) का शिखर है। लेकिन सच्ची मासूमियत केवल एक सचेतन क्रांति (कॉन्शस रेवोल्यूशन) के माध्यम से आती है; यह किसी भी सामूहिक, अचेतन विकास के माध्यम से संभव नहीं है।
मनुष्य अकेला है। वह स्वर्ग या नर्क, जीवन या मृत्यु, प्राप्ति (रियलाइज़ेशन) का उन्माद (एक्स्टेसी) या हमारे तथाकथित जीवन का दुख चुनने के लिए स्वतंत्र है। सार्त्र ने कहीं कहा है: "मनुष्य स्वतंत्र होने के लिए अभिशप्त (कंडेम्ड) है।" आप या तो स्वर्ग चुन सकते हैं या नर्क। स्वतंत्रता का अर्थ है या तो चुनने की स्वतंत्रता। यदि आप केवल स्वर्ग चुन सकते हैं, तो यह एक चुनाव नहीं है; यह स्वतंत्रता नहीं है। नर्क के चुनाव के विकल्प के बिना स्वर्ग स्वयं नर्क होगा।
चुनाव का हमेशा अर्थ है या तो/या (एदर/ओर)। इसका अर्थ यह नहीं है कि आप केवल अच्छा चुनने के लिए स्वतंत्र हैं। तब कोई स्वतंत्रता नहीं होगी। यदि आप गलत चुनाव करते हैं, तो स्वतंत्रता एक अभिशाप (कंडेमनेशन) बन जाती है; लेकिन यदि आप सही चुनाव करते हैं, तो यह आनंद बन जाती है। यह आप पर निर्भर करता है कि आपका चुनाव आपकी स्वतंत्रता को अभिशाप में बदल देता है या आनंद में। चुनाव पूरी तरह आपकी जिम्मेदारी है।
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यदि आप तैयार हैं, तो आपकी गहराइयों के भीतर से एक नया आयाम (डाइमेंशन) शुरू हो सकता है: क्रांति का आयाम। विकास समाप्त हो गया है। अब एक क्रांति की आवश्यकता है जो आपको उससे परे (बियॉन्ड) के लिए खोल सके। यह एक व्यक्तिगत क्रांति है, एक आंतरिक (इनवर्ड) क्रांति।
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